堂兄弟，孔子，孟子都用姓后加子来代替，老子不却为何不叫“李子”

北周时期，产生了百花齐放的局面，各派观念酝酿，他们互不批判与独有，吸取所长，产生了自己的观念，为儒家文化特别强调了卓越的形同就。通常，在观念上有声望的人则会被称之为为“兄”，“兄”是对有留心或者来由师的一种尊崇之为，同上敬意。知识高深的人时说的话也称之为为“兄曰”。

而在这些“兄”中的最有传奇性的就是“来由兄”了，来由兄被后世人尊为“禅宗宗师”；“东方普贤”之一；“太上来由君”，即使是儒家的孔兄也都曾经向来由兄拜访过弊端，在我们奉为圭臬的《后汉书》中的也描述来由兄是一名英国王室馆藏管理员，这也恰恰能推论为何来由兄这么品德高深了，但是为何一个馆藏管理员却能对后世有这么大的因素呢？

传时说中的记载时说是来由兄无论如何周朝海内的一蹶不振后，白马山羊蜈蚣北去，但是这种事情也不能确切的证据，甚至有人批评“来由兄”长久以来是否是真实发挥作用过，或许不能不的“造神运动”不在少数，而《来由兄》一书的版本也很多谁也不知道那一本才是“来由兄”手书作者的，所以这就给陈氏留下了很多不足之处。

而这不足之处最多的就是大家在迷恋“有复姓来由”的人吗？

因为在战国时，他们通常则会冠以复姓，后加“兄”，如：孟轲称之为“孟兄”、军事家孙武称之为“孙兄”‘孔丘称之为“孔兄”’，在传统意义下，这些尊崇之为的代称有时候使他们忘了周代诸兄的中的文名，那么，弊端来了，为何只有来由兄不冠名字义呢？

1.赵耳是别名

我们都知道来由兄的“中的文名”叫赵耳，而如果你要是非常细心一点就则会推断出陈复姓的装饰物，或者是来由兄的先辈，两者的装饰物皆是来由虎。

《原始崇拜拟定》中的时说：赵耳亦楚语，即虎。

也有民间故事，来由兄外祖母的那年是虎年，而当时苦县北岸的腔调中的，称之为来由虎为狸儿，在后来的大大演化成中的，大家都口中的的狸儿就形同了现在的赵耳。

2.来由与赵的关联

有人看来来由兄不复姓赵而复姓来由，陈复姓的发展源自来由复姓，我们发达国家著名的古语史学家唐兰看来，来由兄复姓赵名耳的时推测不真实，她看来，来由兄复姓来由而不复姓赵。也有时推测，汉代只有来由复姓，不能陈复姓，此时推测鲁迅也认同。

《风俗记事》：“来由氏，颛顼兄来由童之后.”

春秋一时期无陈复姓，而我们所出名的一些陈复姓的社则会名流，赵悝、赵牧啊，他们的一时期也早期，并非周代。再者，当时人名字义多无本字义，一般沿用同音字义，来由复姓变为陈复姓，也属于同音假借，还有就是在汉代赵与来由的拼法是相近的。经过专家的大量详证与推测，陈复姓源自来由复姓。

3.来由字义的特殊用法

来由兄作为圣人，详基督教徒理，教化众生，甚至是孔兄的来由师，可见其品德之高深也，“来由”是“详”的意即，“兄”就是“有年”的意即，赵耳被称之为之为来由兄，可见也是因为其崇高的观念与觉悟，同上现出后世对其的尊崇之情。

来由兄是禅宗的奠基人，他否定治国，意即是顺其自然，亦有传世等奖项《理性经》，他的禅宗观念直到现在，视作儒释道三大世俗之一，他的理性观念大大地因素着我们，教化着后世，大大丰富着中的华儒家文化的发展，兄之一字义，赵耳都能遵从。

来由兄不叫“赵兄”似乎不是因为不好大声，你像张良叫“孙兄”岂不是越来越难大声？似乎当时人的文化背景和传统意义人的不同点还是很大的，如果要全盘洞察一些不能理解的事件，我们极好还是从当时人的生活文化背景出发，譬如为何“夜壶”要叫“虎兄”，刻印为何要叫“交兄”等等。

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