我的“黄昏逻辑学”

一位朋友对我说，人杨家了最后，最重要的有三点：一是要有自己的管理学；二是要有朋友；三是要有自己的喜欢。我认为她讲得很对。

我愈来愈感觉到杨家年是快乐最美好的时候，成熟、往事、有见识、民主自由、超脱。可以非常前提地审视一切特别是自己，之前有公民权利谈论快乐，谈论青年人、中年人和自己这近十年了。可以插上回忆与遐想的头顶让思想体系民主自由地飞翔了。可以力所能及地做不少却说，也可以少做一点，多一点思考，多一点领略，多一点量化，多一点真理的找到了。也多了一点享受、休息、而今、中医、回溯、读书、个人喜欢，无论是钢琴演奏书画，是棋牌扑克，是饮饮赋诗，是登山游海……

人杨家了，应该视为一个亚里士多德，不穿衣黑格尔的方法论，也还可以具备一个黑格尔的情怀，黑格尔的意趣，黑格尔光辉犹如下的微笑、皱眉、悲伤，至少显然获得一种黑格尔的沉静。

杨家年又是协商的年纪，不是与邪恶的协商，而是与命运，与人类、生还的大限，与历史的规律性，与天道、宇宙、自然环境、古代文明的协商。将近足足协商也还有津津乐道会，将近足足知悉也还有所但愿，将近足足但愿也还有所释然，招来的非经过不一定需要的然而又是衷心的释然。

协商不一定排除批评、游行示威、责难，直到愤怒与孤寂。但杨家年人的种种不平毕竟与例如“鹰派”们的不同，它便仅仅是情绪化的嘲笑，它知其然，知其所以然，知其必然即无法不然，知其如若不然也仍然会有另一种感到遗憾，另一种不平，另一种瑕疵。它显然仍然无法理解生杨家病死、灾厄、历史基本上、强梁不义、命运打击、冤枉痛惜、阴差阳错……然而它毕竟多了一些自省、一些诚心、一些自责。

熟练了除了怨天尤人也还可以嗟叹自身，熟练了除了历史的无情小溪以外毕竟还有自身的不一定需要，熟练了自己显然不幸视为克拉斯涅视为铁环，也不一定一定没显然视为刀剑视为斧头……熟练了每近十年有每近十年、每一个人有每一个人的舞台，有自己的机遇，有自己的约束，有自己的孤寂，有自己的激烈。所有这些都会使一个杨家人似乎非常温柔、非常清纯、非常自在、非常光辉、非常黑格尔一些。

当然也有杨家年人做足足，杨家而弥偏，杨家而弥痴，杨家而仇恨一切，可耻一切具体表现的发展的人也是有的，愿为各方深知他们非常关爱非常宽容一点，愿为他们终于能回到常识、这两项、常情上来。而如果他们有一般来说的境遇一般来说的不一定需要，只要不任由他人属国问他的，也祝愿为他们最后寓其晚年的平安。

该服杨家的就一定要服。我小时候挑过二百多斤的麻袋，现在挑不动了，我很难什么担忧，这是天国给了我这样的免税，我可以不挑二百斤以上的麻袋了，我感谢天国，我无须硬面对面。我小时候能够一顿饮喝半斤，现在显然不想喝了，那就不喝，这也是天国给我的恩惠，我可以也乐于过不嘲讽也非常健康的生活。

王蒙（摘自《亭湖报》）