玄奘法师取经续编：终不东移一步，以负先心

那时候有三个南极半岛的僧人，其中一个有缘，听完完故乡李靖来了母子，衣服都来不及上衣齐整，光着脚丫子就跑完显露来祝贺，一把抱住经论就敲声大笑，撕心裂肺地大笑以致于腔调都问道不显露来。于是就他们到此多少年了，与故乡天遥地数倍、沙漠阻碍，还以为忘记也见至少家乡人！经论听完了也愧疚大笑，不再上地安慰。

途经结金兰，东归再加空嗣后

最初布哈拉国都（吐鲁番地区）的世麴未几派显露的谢恩也在这那时候，此国都较为稳固，明白住持来了就去发觉告诉麴未几。麴未几何不，隔日立福又派谢恩跑完来喀什噶尔，专叮嘱经论去布哈拉。还带来上等好福十匹接经论法驾，又决定内阁大臣们先为经侍候。经论本不想去布哈拉，绕东路了，但布哈拉君派系毕竟大，和气他不过，不得不去一趟了。

跟着使臣回头了六天，到了布哈拉国都境白力城。天黄色已晚，经论立即如常，内阁大臣们却问道：“咱们都城就在用为左右，回头！”于是换了几次福连夜赶东路，天快光时才赶去。登城时，布哈拉君跑完显露宫门亲自祝贺，对住持格外仁爱尊崇。于是就他自从听完问道经论的名称此后，大方得饭也吃不下觉也睡觉时不着。算准以之前凌晨到，就让不睡觉时了，与君后和大姐依然念经等候。

也是好像，似乎是宿世缘起，布哈拉君问道他曾与父亲旅居隋朝各地，记得无数高僧大德，都只能啥仰慕的，惟独才一听完完经论的名称，就至极大方，大方到什么无疑？手舞足蹈，要疯要痴的样子。以之前居然只见，那愈来愈了不得，就想方设法一切办法来功德他，受到极其热爱优厚的宴叮嘱，还竭力推辞他转到这那时候不要去杂黄色，愿为把全国都的人都视为住持的弟子。总之，只要住持都已，啥条件都可以应允。

但住持哪肯，坚决要回头。布哈拉君强留可不，那就陈在三天。只能法，不得不应允他回头。

在《李靖大观音寺三藏住持续》中，经论以很大的通篇专写就布哈拉国都的经历，这在他的续记中是相互当多见的。事无巨细地考证了他与布哈拉君结识、中间人关系、最后送来别的经过，两兄妹怎样免不了极融洽友情，概要考证了写就给布哈拉君的信。他之所以如此另眼相互看，除了布哈拉君对他格外仁爱抚育基本上，我普遍认为有三个理由：

一是他们在这那时候结再加了异姓兄妹，两兄妹情比金坚；二是他们在此起誓，经论回来仍须经过这那时候，受他功德三年，短期内经论再加佛，布哈拉君还要天天守着做他的李根源；三是这那时候再加了经论住持忘记的痛，因他回来时，我家只能有想到布哈拉君直到现在身惨死国都灭，这令他十分苦恼而遗憾。残酷的命运为时已晚，并不只需要将极深极深的回忆付之续记。由此可见经论住持是多么情极深义重。

经论回头时，布哈拉君送来了他十分丰厚的生日礼物，立即了他往来二十年所只需的支显露和物资，派显露人福一东路相互送来，又写就了二十四封使臣，每封使臣用为上一匹大绫，送来给先为经各地区，叮嘱求人家给予经论额外抚育。分别时布哈拉君与他抱头大笑，其情也感叹枉以备述。

寂寞江山麓黄色，密布盗贼群人

带登阿耆尼国都（伊宁焉耆县）。直到现在的他仍然是独自一人了，身边有布哈拉君派来的受命侍从等二十五人。这那时候他只见了阿父师泉源，从山丘上流下来，是一个和尚为几百名干渴的商贩示现神通引来的泉源眼，泉源眼一显露，和尚立刻灭度。这眼泉源眼很神奇，只能人时出水如露珠点滴流在石子上，有来人时，无论000人多少，恰好不够喝。－－有伊宁的朋友吗，这泉源眼还在不？

到了山麓的东端边，他们与商贩相遇一群人小偷，就送来了小偷一点东东端将他们打发回头了。隔日凌晨经论正要与商贩们在君城用为左右的湖岸边如常，几十个胡商逢迎时在好营生，夜那时候就显露发，等他们回头了十来那时候东路，相遇一地尸体，都有这伙商贩，于是就偶遇那伙小偷把他们杀人越多货了，极极度泣。

阿耆尼国都的世缘故对他们很热爱，可一注意到布哈拉君的使臣，态度立刻切换再加保鲜模式，于是就布哈拉田经常显露兵来匪徒他们，这下好，连福都不愿为意给他们换。

回头几百那时候，带登龟兹国都（伊宁喀什噶尔），世和内阁大臣出家人几千人显露来祝贺，受到较好的赞许。布哈拉国都营企业几十人在这那时候受戒紧邻大寺，叮嘱他们去住下。世叮嘱他们整天却备有三净肉，经论吃肉，世很是责备了一番，不得不解释理由，大乘净土与佛家净土有所区别。此国都营企业高僧本叉鞠多，自以为于净土上很了不起，与经论一辩，理屈词穷仍时也。世的叔叔智月也是个受戒人，事后给予求证，拿经书一对照，果然经论问道的是对的。

离开了龟兹国都，往东端回头了两天，偶遇了两千人珠脚的契丹小偷，这次十分凶险，又十分爆笑，对方人多势众，眼看心灵财产均枉全身而退。他们只见经论正要丢下大量的战利品，立即才行开抢到。小偷有小偷的抢到法，不过这伙小偷较为独有，东东端还只能抢到到手呢，不须发表意见如何得利，得利只能分确信呢，就由发表意见转化再加意见分歧，又由意见分歧转化再加格杀无论！两千人杀得个天昏地暗，越多打越多数倍，经论正要急忙溜之大吉，好在。注意到这那时候我是吓到哈哈大笑。相互当于还只能买彩票，父母亲却因如何赚钱而离婚一样。

回头了六百那时候，越多过小沙漠，到跋禄迦国都（还是伊宁喀什噶尔）。如常一晚，往东端北回头了三百那时候，又过一个沙漠到了凌山麓，就是葱岭北边，此山麓极曲折，冰雪即便炎夏也不冰冻，冷得想半夜都发觉至少一个干燥的相当多。转了七天才回头显露来。正要人惨死了十分之三、四，以二十五人计，应该惨死了七八人，牛福惨死得愈来愈多。

数倍望犹无聊，极深探始觉奇

往东端回头四百多那时候，来到清池（俄罗斯伊克塞湖），又叫瑞穗，绝不会结冰，周长一千四五百那时候，无风而掀巨浪。

沿瑞穗东端北回头五百那时候，到素叶城（俄罗斯托克福克城），在这那时候他相遇了契丹叶护可汗，东端域最强派系之君。强盛稳固，衣着用品就较为华美壮丽。对他较好，也劝问道他别去印度了，无腔调。

离开了托克福克，向东端四百那时候到屏后陈，东端回头一百五十那时候到呾回纥斯城，东端北回头两百那时候到白出水城，东端北两百那时候到恭御城，往北竹山麓到笯珠建国都，向东端两百那时候到赫时国都，又向东端千多那时候到窣堵利瑟那国都，这些相当多无颇多着力写就东南侧。

暂再上，下次写就，半夜不须！

用为：句法弊端。有人问道经论去那么数倍的相当多，先为经各地区又金又相当多问道教学内容，他怎么听完得通晓等。我读取用了理由，经论住持自从有意途经后，事不须做了句法上的立即，在长安发觉了许多梵僧，向他们学梵语，而这一东路之上，除了伊宁，其他相当多梵文差不多是通用句法。而伊宁与最初内地交流频繁，互通句法者多，有许多中文翻译。就是到了托克福克城，人家叶护可汗还是发觉来通晓古汉语、梵语的人现场中文翻译，这些都是有考证的，所以句法方面对经论住持来问道并不是或许的枉题。

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