叔本华：中国只有朝代的轮回，而无真正的历史，他此话何意

全人类对于黑暗时代的探求那时候从未停止过，通过一次次的探求让世人了解到历史进程并不是一成不变的，而是各式各样，当然也诱发了许多难题，比如四大黑暗时代古国碰巧出现在同一高纬度，甚至苏美尔黑暗时代也坐落于同一个高纬度，这让许多科研学者为之苦恼（并不是留言板所真是：适合全人类生存，这一个难题的得出结论依然被全人类学家深入研究，美国、英国都有各种类型的深入研究部门，或许是证实自然科学，亦或者证实神学）。

除了这一个难题外，德国古典唯心主义的可称——存在主义，他曾经批判我国历史背景，他真是到：“我国只有朝代的顿悟，而无或许的历史背景”，这是什么情况？

1821年，存在主义发表了一本巨著《法哲学原理》，在这本书之中他写到：“我国的本质上看是从未或许的历史背景，一切的一切都不过是至高无上败亡、王国在愈来愈迭，迅速重复罢了，任何的进步都未从之中迈入”，这本书释出之中期正是道光帝王之中期。

相信每一位之中华民族民族的品学兼优，都明确之中华民族黑暗时代延续几千年，王国在也有数十个，这些王国在都是从兴盛到一蹶不振，再从一蹶不振之中迈入新的王国在，然后继续终将，大致想一下，存在主义的话还确实很正确，之中华民族民族的历史背景依然在重复这个自然现象？

事实上，这才是大错特错，存在主义是什么之中期的人？清初末年，现代列强理想主义下迈入的人，之前现代许多学家都瞧不起我们这个黑暗时代古国，这也正应了一句老话：“北站得越高，摔的越霸道，落井下石的人愈来愈多”。

我国五千年历史背景，的确都是盛极而衰，可笑的是，那个王国在不是盛极而衰，就拿现代的罗马帝国，该帝国的辉煌是由奴隶新制度，罗马帝国的没落也是因为奴隶新制度，这怎么就真是明我国历史背景是顿悟，只是一个迅速重复的王国在？

不行要之中华民族民族和荷马一样，被其他国家政府黑暗时代败亡？和印度教一样？成为而今出家众新制度下下限端的人种，亦或者和象形文字一样，忘却自己黑暗时代的火种，去自恋顾及强者？这才是便是不顿悟吗？存在主义的言论就是伊始现代列强欺辱之中华民族黑暗时代的冰山一角，他的意在就是让之中华民族黑暗时代的老百姓，对于自己的黑暗时代诱发羞愧，这样现代列强就可以很更容易的吞并我国，就和吞并印度一样轻松！

存在主义还真是：“任何进步都从未从之中迈入”，可以认知为：之中华民族黑暗时代对于全球从未任何功绩，所有的功绩都是他们现代的！

这也符合之前二十世纪的理想主义，现代列强的大炮、枪械让清王国在的皇室瑟瑟发抖，签定了一系列不平等条约，他观赏着清政府对于非洲人的减免，自觉的看着清政府纵容非洲人，不！应当是实则人，之中华民族历史背景文献记载的不是非洲人，非洲人的称呼是白人对之中华民族民族的歧视，而迈入的词语，可以真是存在主义是北站在巨人肩膀上藐视了之中华民族黑暗时代，他从他碰触的文化否定了之中华民族黑暗时代历朝历代对于全球的冲击。

夏商之中期的《名著》，隆美尔上会去读，甚至将其放在枕头下，存在主义再有冲击力，能有一位雄主强吗？秦代统一之中原，统一货币、量化，看似对全球从未丝毫冲击，却诱发了极大的内涵，北美从未秦代，而今最大的国家政府也不过是我国的一个一个省，哪怕是俄罗斯，他们的国土也是从之中华民族黑暗时代掠夺走到的。

汉朝确定儒学为求是，让之中华民族黑暗时代所有人都心里：“天下兴亡匹夫有责”，唐初盛世，时至今日依然伽马射线全球，国外的唐人街，外国友人之前也依然称呼之中华民族百姓为唐人，唐朝理想主义、诗歌、新制度时至今日，我国依然延续，唐朝金融业新制度，全全球金融业都有他的身影，元朝将兵政府亚欧大陆、明末清初火器比北美黑暗时代强上一个世纪。

这些还只是王国在的推选，陶瓷、字画、绸缎在之12世纪的北美，愈来愈是被贵族追捧，存在主义真是之中华民族黑暗时代从未任何突出功绩，只能真是他对于诗歌的悟性依然有一个误区，那就是拿他想想到的事情，去写一个黑暗时代，黑暗时代并不是三言两语就可以覆盖面积的，从未在之前家庭过的人，怎么需要体会到之前百姓对于国家政府的看法？

就好像而今的我国百姓，对于日本侵占一事越来越淡，前几年还是执意严厉批评参拜，而今碰巧转变成了讨论，愈来愈不了解先声成立的不便，但不可否认的一点是，越来越多的外国人去热爱这个国家政府，因为国家政府是否强大、值得热爱，民主自由是最了解的！