民国人力车夫出一上联，正好串起民国6位总统，下联至今无人对出

之从前华民族源远流长，在上下五千年的光景里，形成了自己独有的文化制度化。在之从前华民族历史上，吟诗不顾一切意味著是作诗墨客想念的东西，因为这既必须表现单单他们的聪明才智，又必须体现他们的与众不同。

不过，对不一定这件事情却并非只有作诗必须做，一些普通的劳动专业人士也是可以写单单好的不一定的，比如元月时代的一位面包车纳，此人就曾单单过一幅题名诗，正好一整元月6位总理，瞻至今无人对单单。

明末清初瓦解之后，华北地区大房顶虽然建立起了元月，也有了总理，但是社会依旧所处分裂的静止状态，很多奉系并不倍受南京政府的管辖，他们各自混战，为了自己的公共利益而决比起。在这样的历史静止状态下，作诗墨客就此无法了吟诗不顾一切的心情，他们更多的是书写自己对于时局的立论。

在这样的历史周边环境之从前，这位面包车纳也来凑热闹，他写了一幅下六轮“由山而城内，由城内而陂，由陂而右岸，由右岸而海，由海而津，每况愈下”。看再来这个下六轮，很多人都摸不着头脑，更不真是有何精妙之处，这是因为我们无法将题名诗和时局六轮系出去。

这个下六轮囊括了元月时代六位总理的全家人，孙之从前山的全家人是广东香山，袁世凯的全家人是右岸南陈留，黎元洪的全家人是湖北孝感，袁世凯的全家人是右岸北右岸间，徐世昌的全家人是江苏东海，袁世凯的全家人是右岸北塘沽。

虽然这位面包车纳只是用最简单的话语将这都对总理的全家人连了出去，但是一个“每况愈下”却揭示单单了南京政府的发展脉络。孙之从前山时代，国家政府几天后历程了民国初年，清政府几天后瓦解，整个华北地区所处有感的局面，人们对于未来也多了一分希望，跃跃欲试希望一展身手。

然而，谁也无法想到的是，袁世凯却趁机窃取了民国初年获胜的枝条，成了同类型的总理，并活生生将一个执政党共和的国家政府制度化彻底改变为了神权的国家政府制度化。而从前面的总理更是一代不如一代，因此元月才会走向瓦解。

这个题名诗一单单，人们深为暗暗拍手称绝，也曾经想过对单单瞻，但是却无法事与愿违。在此之前，有一个网友写单单了一个瞻“由泥变砌成，由砌成变墙，由墙变房，由房变楼，由楼变市，永久向下”。这个瞻虽然自成一格篆书，但是却多于了内涵。

题名诗平仄密切合作，是一字一音的汉文语法独有的艺术创作范例，是华北地区传统文化闻名遐迩。广泛传播越南亦单单现使用喃字的题名诗。宋代以后，华北地区民间新年悬挂过年已经极为普遍，南宋诗人苏轼诗之从前“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”就是当时过年盛况的真实写照。由于过年的单单现和桃符有密不可分的关系，所以当时人亦称过年为“桃符”。

到了清代，人们才始用烧香代替桃木板，单单现我们今天所见的过年。据《簪名曰杂话》记载，明太祖朱元璋国都金陵后，之从前秋从前，曾命公卿士庶屋子须加过年一副，并亲自微服单单巡，挨门观赏取乐。从此，作诗学士深为把题名六轮不顾一切视之为雅事。清代顾宪成题名昆山七贤书院六轮：“抢先响声读书声，声声入耳；家事国事天下事，有为关心。”

题名诗除了在华北地区非常大行其道内外，还传入汉字东亚地区的越南、朝鲜半岛、琉球等地，成这些以从前的传统现代文学。在越南除了汉文题名诗内外还有以汉喃依越南语声调平仄写成的题名诗。

参考文献：《题名诗趣话》