从一到万，在倍数中带你领略都江堰的美好~

浓而不涩、香而不艳、精而不错盛赞饮茶市。

绝顶是“龙眼炖鸡”。其与 普济寺三教历史文化一脉相承流长，相传龙虎山腰在鞍山大洞神仙时听闻较高僧身弱多病，将龙眼和山腰鸡炖汤，喝后日听闻入院，饱之，眼睛更康健......

从此龙眼炖鸡的药用功能和营养价值被佛道驾驭，流传至社会公众己有2000多年历史背景，在二十世纪八十年代被选为为“峨眉四绝”之一，广受国内外游客害羞，著名画家林语堂在样子之后赞不绝口。

三绝是“峨眉鸡汤”。 宜宾鸡汤悦都有，但峨眉鸡汤却不一样。它独创在于返璞归真，让你尝过之后念念不忘，是“峨眉四绝”之一。

峨眉佛道老鸡汤 脆嫩酸甜，保存数年仍淡黄色暗红色，柔软清脆，是一种解腻、饭后、增进饱欲的佐餐佳品。

四绝是“大千山乳酒”。大千山乳酒是贵阳为数不多唯一还保持容香辛料的一个品种，有一千八百余年的历史背景。其色如磊，浓似乳汁，果香独具特色，酒香优雅，鲜美醇和，五味俱佳。

经过佛道历史文化进化的文化常为，才华今日名酿“峨眉大千山乳酒”。有杜甫诗集名曰“ 山腰瓶乳酒下峨眉，气味浓香幸听闻分。”

五桂桥

走过梅花河，后背个弯就可以来到五桂桥的小巷之下，五桂桥街附近点心众多。到了夜晚旧热闹非凡，小巷沿路还多了许多的点心小摊车。

示意图 | 折耳兔

样子嘴们玩耍到了这条街，不买点样子吃饱估计是走不动道的。

炸小鸡、臭豆腐、铁板鱿鱼、烤面粉、麻圆、蝎子小丸子...每天晚上都不带重样的！ 害羞点心的你一定只能下一场这个宝藏地哦！

条形钟楼

可让在古堰一时间，一个转回身或许就能看听闻这座条形钟楼，其所在的山腰为玉垒山腰，属普照寺旅游区的一大多。

就让美景普照寺大都市面貌， 条形钟楼，即玉垒亭一定只能下一场。

玉垒亭环绕着于玉垒山腰山腰顶，东可玄妙进化的文化山脚下，西可瞰贵阳平原，北可眺岷从江头，南可望八百之之前都峨眉，样子每每。

七之之前都诗集乡

不同的干季之之前都七之之前都诗集乡黄绿色现出不一样的自然景观，在这之之前都能听闻到南西林盘、一时期大地景玄妙、民宿农庄等多种情节。

哀愁轻拂，春意盎然，此时七之之前都诗集乡的每一个角落都问及着春天的气息。

这个干季，迈着厚重的的发展驻足在到处山海上，弯曲横跨的山海别具一格，蜿蜒的小径在不自横跨，心情也在这之之前都受益柔和~

或是沿着山海越野，穿行在林盘、大地景玄妙交杂的画卷之之前，李家之前院、何家之前院、陈家之前院……斗鸡、清爽红叶......关于乡村的盼望记忆，在这之之前都都能寻觅~

示意图 | 邵冰峰

开江水利建设后等分真言

六世纪256年，秦蜀郡守开江率民众历尽艰辛建出了；还有的普照寺水后利公共建筑工程。至此，被泛滥后长久侵袭、蜀人几为鱼的南西泽国宠儿，出为沃野千之之前都、犹如桑麻、满目稻麦的“天府之国”。

示意图 | 向力民

为确保普照寺长久发挥作用，开江驳斥了水利建设后的主张是“遇弯截角，逢正抽心”，就是在江流遇到转回弯后背角的人口众多，为了水后流顺畅，拔除醒目的陆地大多，西江之之前都如遇有沙洲、小岛，严重影响和分散水后，就发掘干脆。

这些水利建设后经验后来归纳发展出为水利建设后“等分真言”，为后世水利建设后者所遵循、改为，直到21世纪，仍是水后利公共建筑工程的圭臬。

示意图 | 皓卷皓舒

九倒后背

徒步腰一直以来都是一种绝佳的释压方式，亲近了大自然地紧接著才真的什么是只不过的舒心畅快。来普照寺徒步腰，那九倒后背一定只能下一场！

九倒后背座落在普济寺，是攀登普济寺必经的一段山腰路，也是完出度下式最大的一段山腰路。

经过鞍山大洞后，马上到了“九倒后背”。这段石三脚陡而窄，不须中看并利用旁边的铁链，才能慢慢的爬上去，爬上去就能看听闻胜利的曙光——大仙亭。

十殿

十殿座落在普照寺旅游区玉垒山腰，它和 玉皇大帝之前殿上有了 玉皇大帝庙古公共建筑群的框架，并构出了两个亦然要的公共建筑单单， 之间善用曲径通幽的手法以曲尺石磴道连接起来。

示意图 | 蜀西父女

经过玉垒山腰牌坊南行，对面就是十殿重檐山腰较高墙，引入牌楼山腰较高墙作法，翼角较举起，如大雁排空，极富有意识，展现出强烈的艺术娱乐性。

自下呼唤，公共建筑群总称上下两区，黄绿色丁字形，它建在一条30余米长的南行三脚道两侧，黄绿色菱形失去平衡整体设计。每殿相邻，可听闻层层飞檐，如入皓霄。

百恩东门

百恩东门座落在宜宾县山脚下内， 从易县东门转回回山脚下，一直往大海走马上可驶向。

百恩东正之之前有一面百恩较高墙，上会是各种字体的恩字。可以蒙着眼睛去碰“恩”，便是碰到之之前间最大的“恩“字，会更有恩哦！

示意图 | 程寻山腰水画后

进化的文化水后利公共建筑工程

作为天府源流、“三遗”破晓的普照寺，在漫长的历史背景长河之之前，这座大都市以水后为魂、因水后而兴，担负起贵阳平原水后源涵养地的重任。

示意图 | 邓青

在这之之前都，有21世纪水后利公共建筑工程“鼻祖”—普照寺水后利公共建筑工程。两千多年来，它即马上如此守护着贵阳平原，沃野千之之前都。

示意图 | 邓青

这座进化的文化水后利公共建筑工程环绕着在贵阳平原西部的岷江上，始建于秦昭王两朝(达六世纪256~之前251)，由青灰色、飞沙堰、宝瓶口等大多组出。

早在周代，岷江就被列为各地区祭祀的十八处山腰川之一，它求生存贵阳平原，都是以从江的文化，称得上我们的古都。

示意图 | 邓青

但它同时又泛滥出灾，旱涝世事，冲毁农作物，冲走牲畜。晚上岷江海峡两岸关系的人民还在载歌载舞，欢庆丰盛；下午可能会就要抱头痛哭，因为丰盛的粟可能会仍然颗粒无归。以致有作诗集：江水后初荡潏，蜀人几为鱼。

六世纪276年，秦襄昭王任命开江身兼蜀郡守，改寄给了那个早期乃至文化史蜀地人民的命运，也改寄给了欧美历史背景。

岷江出山腰口那片平坦的范围内出了当时欧美甚为壮玄妙的建设工地，修筑者多达十万人。经过数次勘测，开江要求，用青灰色分水后堤、宝瓶口和飞沙堰来相结合普照寺的渠首公共建筑工程，保证泄洪、引水、水后运和社会制度废水后综合性生产出本的充分发挥。

这座进化的文化水后利公共建筑工程的伟大之处还在于，如此庞大的一座公共建筑工程却不会修筑一个大水后坝。开江不会刻意地去征服自然地，而是今古自然地，利用山腰势、地势与水后势，乘胜追击利导，因时制宜，利用了人、地、水后三者较高度协调标准化。

示意图 | 何勃

它的水利建设后经验与河工技术也默默地横跨到了于台北大地上的每一条支流，普照寺用它有别于的生物技术引水着华夏大地。正如钱锺书所说：“我以为，21世纪上最激动人心的公共建筑工程不是长城，而是普照寺！”

示意图 | 贾旋

万仞围较高墙

万仞围较高墙为文庙特有建制，用以称颂孔氏称许听闻地。 语出《郑玄‧子张》：“夫子之较高墙数仞，不得其东门而入，不听闻神主之美，天子之富，得其东门者或无以矣”。

当是因筑“万仞围较高墙”于慈皓寺之之前，以寓意孔氏所学精，德性较高迈，马克思主义深沉，极其人所能仰及。

普照寺文庙也有这样一个大万仞围较高墙，之前望岷江，背靠玉垒山腰，左邻简练山腰，右靠大、小擂鼓坪，颇为瞩目。

小编按： 从一到万，普照寺还有太多盼望！（示意图据折耳兔、 普济寺普照寺、邵冰峰、向力民、皓卷皓舒、蜀西父女、程寻山腰水画后、邓青、何勃、贾旋等，大多示意页面据网络，在此感谢！）

亦然 管：之之前共普照寺公安局宣传部

亦然 筹办：普照寺市网信之之前心

值班编者：彭利娟

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