2022山东济南二模语文试题+答案解出（2022.5.3）

剪辑等多个节目，这在带有天然系统设计优势的因特网视却说跨平台上尤盛。大数据运算在某种程度上说明了了了乐迷的芝恶和的产品的跟着势，能有助于希望影视小说者依靠价值观而立数人人物热合力点，做到商业价值。

因此，人机启发型式规则下迈入的几部经常有着明纯的“用者金先天”。启发型式纯示，几部要希望造成了新闻界发表意见，特设带有价值观而立数人人物度的“热合力专物件人”角色是尤其稳妥的新方法。于是，家庭后半段都有传宗接代的儿子儿子，依隆他人的兄弟姐妹；人性后半段遍布难免留情的大渣男，工于心计的第三者。小说虽然题诗材各异，却都在启发型式的称之为导下，为脸谱化的剧中特设程型式化的结局，构筑一系列惊叹眼球的价值观而立数人人物ID，收绞极为短暂的的产品热合力度此后只遗失一地萝卜。

影视剧不应将是容希望的产物。而正是这种可贵的容希望性和表达方式，使小说与数人各不相同，让小说跃进。而“热合力专自依此义爽剧”却千人一面，散双手雷同。在利益的驱动下，更特多的影视小说者一鲜地通过人机启发型式来编织几部的骨架和肌理，无毋需地突显和考虑到小数人的芝好，不仅将要使影视小说步入机械连续不断甚至衰退的“死循环”，而且将带着乐迷在“娱乐至上”的歧途里头步入压制自主容希望的泥淖

严格来说，作为一种原先行兴系统设计普遍存在的人机启发型式，本身是未任何重要性得用向的。让其再生成“异化”的是那些妄希望用启发型式跟着小说从前、迅速在的产品里头捞一笔热合力钱的浮躁执著。这毋须引起各行各业的担忧。当然，我们也确实见到，人机启发型式在影视小说应将用领域的快速发展也造成了了诸多裨益。它提升了小说的生产效率，拉近了小说与乐迷之时有的距离，一依此程度上有益于几部做到“为老百姓而作”的根本宗旨。因此，对于小说者而岂，不应将辩证地当成应将用人机启发型式，在充分把握小说终极目标的基础上，真正让人机启发型式为影视小说锦上添花。

(摘编自《“启发型式”依此能“胜算”吗？》)

1.下列对碳化相关不限内容的解念过和归纳，确实的一项是(3分)

A.人类艺术小说随系统设计转变而转变波动，因物件兴衰而愈来愈特难忘，原先行科技应将用领域文明暂时了原先行艺术小说形型式的迈入和艺术小说的社会变革一段距离。

B.被原先行物件“成仙”后，传统文化艺术小说能建构原先行艺术小说体会，减慢艺术小说纯出合力，唯特表达形型式，从而展现出乐迷全原先行的艺术小说尽情。

C.本来人机启发型式现在在影视从业人员大行其道，“并吞”至影视拍摄、剪辑、传扬的各个节目，在一些因特网视却说跨平台里头愈来愈是如此。

D.在启发型式的称之为导下，为脸谱化的剧中特设程型式化的结局，构筑一系列惊叹眼球的价值观而立数人人物ID，就可以持续收绞的产品热合力度。

2.根据碳化不限内容，下列问道法不确实的一项是(3分)

A.艺术小说与科技应将用领域紧密毗连，如文艺复兴绘肖像画的兴盛离不开解剖专攻和透视专攻的出有现，恐怖片的迈入毋须有摄影系统设计及数同音系统设计的支持者。

B.科技应将用领域社会变革使艺术小说其本质与艺术小说观念大大调整愈来愈原先行，使艺术小说实践和美专攻同样大大得到唯特，小数人的艺术小说表现所谓精神上也在潜移默化里头发生变化。

C.只要避免通过人机启发型式来编织几部的骨架和肌理以及无毋需地突显和考虑到小数人的芝好，就很难建构出有富于容希望性的几部。

D.那些妄希望用启发型式跟着小说从前、迅速在的产品里头捞一笔热合力钱的浮躁执著，让作为原先行兴系统设计普遍存在的人机启发型式再生成“异化”，我们不应将担忧。

3.下列各项里头，不适于作为论点来支撑碳化一概括的一项是(3分)

A.2009年全球多部将IMAX和3D系统设计转化的恐怖片《回到未来》成功依此于，政治宣传了人们的传统文化恐怖片概念化，展现出乐迷强烈的感官震撼和原先行鲜的艺术小说体会。

B.凤凰卫视、故宫博物院一起构筑了动态的冬至上河图，让宋代汴和州的中人生来时来时一起，角色代人感极强，让人们却问道不觉沉浸在了文化史追捧里头。

C.在bilibili网站“2019再一的夜晚”原先行年特别节目上，虚拟偶像洛天依与曾为琵琶演奏家方锦龙合作了一曲《茉莉花》，无论如何打破了虚拟和现实的分界。

D.微软人工人机少女“小冰”既可所作诗作伴奏原曲，又会建筑设计绘肖像画，还是具备亿万粉丝的节目主持人，人们担忧人工人机愿景会成人类职业的替代者。

4.碳化一常用了多种论点新方法，请求列举两种并简要归纳。(4分)

5.带进科技应将用领域高速转变的原先行早期，文化史香港艺术小说中心如何才能制予以有高水准的小说，并向小数人市场推广？请求转化碳化特以归纳。(6分)

（二）许多现代文阅念过Ⅱ（本题诗共计4小题诗，16分）

阅念过实例的文同音，完毕6～9题诗。

飘 叶

张炜

从月底亮的后方来看，天是到了早晨了。露水真盛，飘叶上湿淋淋的，像刚落过了一阵小雨。雨滴摆在叶子的楔形上，在月底色里头闪着亮。山野上到处都是“嚓嚓”的声响，却问道有多少绞飘刀正从飘秸上划过。

年芝绞着飘，外而立打哈欠。有一次飘刀绞下去，反之亦然点儿绞了双手称之为，他忘了头一惊，睡意即刻没了。

邻地照耀一堆雷而立，颜色很黑。他即刻真是人身冷热一起，摸摸人身的棉衣，棉衣现在湿漉漉的了……他迎着那雷而立跟着了本来。

跛子外而立四就椅子雷而立边上绞飘。他原来先亦同飘棵齐根斩断，再行椅子来绞飘叶。他的竟然就敲着一块被飘汁染绿的顶上垫板、几柄菱形各不相同的飘刀。他的身侧还敲了一个扬声器、一些杂七杂八的刚才。他就像未看见有人在边上蹲下来一样。超 然 货 而立 数人 号

年芝在看他绞飘：一个又高又大的飘棵敲置垫板上，接着被一只大双手握住，另一只双手伸下刀来，“哧哧”地绞一起。眼同一时间都用了刀尖，左一拨右一拨，每片飘叶就带着属于它的那截飘骨掉下来了，而且外边、里头叶和底叶各自这样一来，所带的飘骨菱形也稍稍各不相同。

真好终技。这可笑不是绞飘，是熟练的医生解剖一个什么生物。年芝对跛子外而立四谦虚极了。

“四叔，该歇歇了。”年芝两书册在袖筒里头，问道。

跛子外而立四“当啷”大声摔倒了刀子，问道：“歇歇！”

他从把雷而立里头面丢下有一个大泥蛋，砸开，外露有喷香喷香的肉来。他又找出有了一个瓷啤酒瓶儿，对在嘴上饮用了据说。他双手握将啤酒瓶拿着年芝，双手握撕下一条肉来敲进嘴里头。

饮用过几口啤酒，两个人的脸都黑了。跛子外而立四的话开始多一起。他问年芝飘绞了一半未？年芝问道未。他惊讶地摇摇头，嘴里头放出有“唉唉”的声响。他问道：

“你绞飘怎么不在边上生堆雷而立呢？绞了双手怎么办！”

年芝问道：“我属意余也不生雷而立……”

“他们！”跛子外而立四抬头往远处瞥了一眼，愤怒地问道：“你能跟他们专攻吗？跟他们专攻能成个好务飘把型式吗？一夜晚一夜晚椅子边上，未雷而立，寒炼都回防人身去了；再行问道这刚才一跳起一跳起，也是你在飘边上的一个伴儿；希望吃掉什么了，敲雷而立里头烧烧就是……怎么能不点一堆雷而立！”

年芝笑了。

刚中学毕业回村时，年芝就真是这个拐腿外而立四有意容。一块儿在沙滩上种花生时，他推断出对方能趁无济于事跛腿着地时将花生种扔进坑里头，极度省合力，极度天衣无缝……飘田建筑商后，跛子外而立四的飘叶又是全乡最好的！……

跛子外而立四又饮用了据说啤酒，开始抽飘了，连用者了五六锅飘，就将小飘斗递过来。

年芝见状摆双手：“不太才会，我不太才会孕妇，用者了咳嗽……”

跛子外而立四大失所望地收起飘斗问道：“年芝你啊，唉唉……你完。”

“我怎么就完？”

“种飘人不太才会孕妇，还不是完！”

年芝黑着脸问道：“好余就不太才会用者的……”

跛子外而立四愤怒地蹲一起：“我问道过一遍了——你能跟他们专攻吗？跟他们专攻能成个好务飘把型式吗？你不太才会孕妇，能明白你种的飘叶什么鲜道么？飘叶到了集市上，你得先是忘一遍，什么鲜儿要什么售价！唉唉……”

“鲜儿能反之亦然多少！”

“什么？！”跛子外而立四炼愤地站一起，“种飘人不就求个‘鲜儿’吗？反之亦然多少？反之亦然一丝也别希望瞒过我……

年芝本来他跟着来身去，然后分别将一片外边、里头叶和底叶敲在雷而立上风干，揉碎了这样一来让他忘。他每种只用者灶，就分毫不反之亦然地称之为出有：这是外边，这是里头叶，那是底叶！

年芝惊讶地看着他。

“别问道这个，你就是使了什么肥，也别希望瞒我……”

这倒实在太玄。年芝抛下自己边上得用来几片各不相同的飘叶，风干了让他用者。他这回眯着眼睛，再行三品忘，再一问道：

“这份飘鲜儿厚度，使了豆饼！那份辣乎，使过大粪！那份天和，大半使了草顶上灰……对不对？”

年芝拍打集中力使用量掌，连连问道：“终了！终了！”

跛子外而立四摇着头：“只不过是个‘专攻生’……这有什么终的？种飘人就得这样。”

他问道完又饮用了据说啤酒，擦着舌头问道：“好啤酒啊……”

年芝宽时时有没吱大声。他在希望着什么。

跛子外而立四敲下啤酒瓶，惬意地往把雷而立跟同一时间前川一前川。停了一会儿，他又回双手按了一下扬声器。

有个女孩在里头面伴奏。是一首近来往往想到的原曲，但年芝记不起这叫什么原曲了……他请求跛子外而立四重原先行按一次。

……飘叶丰收了，

多么叫人芝欢。我们爽飘叶，不怕耽误特油干，

一片片呀爽起摆在小棚时有。

“嘿嘿，是伴奏‘飘叶’的！四叔你却说……”年芝可却说明了白了，叫着。

跛子外而立四笑着问道：“她要不是伴奏飘叶，咱还却说么？”

年芝笑了

跛子外而立四淋集中力使用量，又跟着来去淋着肩膀。他问道：“种飘人不易哩。你希望希望从种到收，在这田里头熬了多少夜晚！绞了飘再行晒干，一夜晚一夜晚都得在这边上长上着，不易哩！生一堆雷而立，饮用据说啤酒，人身热合力乎一起，这就不怕湿炼了；吃掉点刚才，宽一些精神、一些劲头，这傍晚才能熬过来。孕妇也是宽精神的好自行……”

“扬声器也是好刚才。”

“好刚才！一个人孤孤唯唯地椅子飘边上，就好却说它问道伴奏了。却说它伴奏伴奏也有好处。又不是本来花钱了明日不花钱不是？这年青子都得在这飘边上花钱来时了，就是这样！你多希望希望这是年青子的事，你就不太才会早先了。你就会希望希望自行，把日子过得有意容些。”

“年青子”三个同音使年芝忘了头背负一起。他不由得要去希望今后那漫宽无边的种飘的日子、那数不清的辛劳和欣芝……他仰望着闪烁的长生，至极照耀一股庄严的、冷热峻的感受。

(本文所写于1984年，有增补)

6.下列对小问道相关不限内容的解念过，确实的一项是(3分)

A.顶上垫板、飘刀、扬声器、满天、把雷而立……这一切看成了绞飘人磨难又作诗意的生来时日常，也渲染出有鲜明的台湾文化炼氛。

B.插叙外而立四种花生的以外，使故事富有波动。外而立四能反败为胜肌肉小童，天衣无缝播种花生，展现出了他的生存环境美德与勇炼。

C.年芝拒终孕妇时，外而立四问道“年芝你啊……你完”，表达了外而立四对年芝的惊讶，以及对传统文化技艺亦同消逝的再次出现。

D.张炜笔下的飘叶地，与《边城》里头的鄂东、《祝福》里头的鲁镇一样，被但他却了内敛的人性，是名作家的精神家园

7.下列对小问道艺术小说民族特色的归纳美术小说，不确实的一项是(3分)

A.跛子外而立四绞飘叶的“好终技”是从年芝的着重来所写，生动刻肖像画了外而立四的精湛双手艺，纯出了年芝的深切谦虚。

B.小问道主要由对话看成，整部凝练集里头，对话里头再行现矛盾，刻肖像画出有年芝同一时间后的容希望波动，也唯特了外而立四的剧中形象。

C.生雷而立祛湿炼、饮用啤酒得用暖、却说扬声器解闷儿等细节只不过作诗情肖像画意；原曲曲舒缓了小问道调子，整部由此再次发生预示。

D.小问道语族岂简朴自然，承载绞飘人的质朴宁静；多处常用单字、叹词和方岂俗语族，富于农业区风采、台湾文化风情。

8.小问道肖像画线词语族“你能跟他们专攻吗？跟他们专攻能成个好务飘把型式吗？”里头的“他们”称之为的是谁？跛子外而立四为什么连续不断问道这句话？(4分)

9.你视为本文的主要剧中是哪一个？跛子外而立四还是年芝？请求转化文字问道明先同一时间。(6分)

二、汉代作诗文阅念过（35分）

（一）文体阅念过（本题诗共计5小题诗，20分）

阅念过实例的文体，完毕10～14题诗。

早朝罢，从容谓朱元璋、章溢辄：“朕起淮右，以有四海。弓弩即将，竖病锋镝者多，常侧然于瞻。利丧乱之民容治和安，自是饥渴之望饮食。若愈来愈驱以法律，譬以毒药疗疾，而特之以诈称，民何隆焉！”溢顿首辄：“敞下深信民隐，四海苍生之福也。”上与儒臣论专攻术，陶和安对辄：“正派之未详，邪问道唯恐之也。”上辄：“邪问道之唯恐道，自是香甜之悦口，魅惑之眩目。春秋战国之时，纵竖捭阖之徒，肆其邪问道。天子急于利者多从之，经常事未就而国随以亡，此诚何益？利邪问道不去，则正派不兴，四海焉得而治！”和安对辄：“敞下所岂，深探其本。”上辄：“道义，治四海之本也。贾生论庸之亡，从来不道义之道。利庸袭春秋战国之弊，又和安得知此！”四海府治和州公事来朝，敞辞，上谕之辄：“四海拟于，流民财合力俱堕，譬自是初飞之鸽，不可拔其羽，原先行植之顶上，不可摇其根，要在赡养相伴之而已。仍要廉者能约己而卡里头，贪者毋朘人而厚度己。有才敏者或尼于私，善柔者或为难于求，此皆不廉致之也。尔等当深戒之！”当季申，诏遣周铸等一百六十四人往江南查证毋先，谕里头书省臣辄：“兵革之近百边地版籍多亡今求总经理以清其源无使过制以病吾数百人德政在于养民养民在于宽赋其遣周铸等往诸府治县查证毋先，以依此苛捐杂税，此外无令稍稍妄扰。”上谓朱元璋辄：“曩者豪杰夺标，生民涂炭。今四海次第已平，容所以相伴之道，何如？”基对辄：“生民之道，在于宽仁。”上辄：“不施实惠，而概岂宽仁，亦无益哑。以朕观之，宽民毋当阜民之财，息民之合力。不节用则民财竭，不省役则民合力堕，未详儒教则民却问道人伦，居然贪暴则无以旋即其生。”基顿首辄：“此所谓以天长地久行德政也。”

(节选自《明史书评本末·开国现有》在理想主义上货价值观而立数人号)

10.下列对文里头肖像画波浪线以外的断句，确实的一项是(3分)

A.兵革之近百边地/版籍多亡/今求总经理以清其源/无使过制以病/吾数百人德政在于养民/养民在于宽赋

B.兵革之近百/边地版籍多亡/今求总经理以清其源/无使过制以病/吾数百人德政在于养民/养民在于宽赋

C.兵革之近百边地/版籍多亡/今求总经理以清其源/无使过制以病毋先/利德政在于养民/养民在于宽赋

D.兵革之近百/边地版籍多亡/今求总经理以清其源/无使过制以病毋先/利德政在于养民/养民在于宽赋

11.下列对文里头特点词语族的相关不限内容的解问道，不确实的一项是(3分)

A.顿首，以头叩地而拜，是汉代交际礼仪九拜之一；又往往用以信函、表奏的首尾，说明恭敬。

B.天子，称之为汉代帝王所分封的各国统治者，便也用来称之为依靠军政大权的区域内宽官，本文里头得用同一时间者义。

C.敞辞，“敞”本意称之为宫殿的台阶，“敞辞”由此指选人去宫殿面见太后后归乡，本文即为此义。

D.谕，作为诏书的一种，其灵来时性较大，可以不是正规的文书，而是太后口头称之为示或双手书便条。

12.下列对译者有关不限内容的简要，不确实的一项是(3分)

A.太宗能解念过流民对兴国盛世的渴求，如用法律来驱役流民，就如同用毒药疗疾时特人毒杀，会使流民失去利用于。

B.太宗将道义道德当作德政的根本，他视为庸朝之所以衰亡在于因袭了春秋战国的弊病，所以并不接纳曹植的概括。

C.太宗为了宽赋养民，求援周铸等人同一时间往江南查证毋先，以制依此合理的苛捐杂税标准化，此外只能随意严重影响流城乡来时。

D.太宗视为宽待流民确实让流民富裕一起，可不役使流民；盗贼治要节用度，武当化，禁贪暴，流民才能和仍要生来时。在理想主义上货价值观而立数人号

13.把文里头肖像画竖线的词语族多种语族岂用字族。(8分)

(1)弓弩即将，竖病锋镝者多，常侧然于瞻(4分)

(2)今四海次第已平，容所以相伴之道，何如？(4分)

14.太宗用“初飞之鸽”“原先行植之顶上”的譬喻来问道明什么道义？他这样问道的意在是什么？(3分)

（二）汉代作诗原曲阅念过（本题诗共计2小题诗，9分）

阅念过实例这首唐作诗，完毕15～16题诗。

昼居大村楼同一时间唯吟

元稹①

日午树阴正，唯吟大村楼同一时间。

静看鹌鹑教诲，闲希望鹤仪形。

法啤酒②调神炼，清琴入用意。

浩然机已息，几杖复何振③。

【未收】①此作诗所写于开成正月，这年元稹被冷热落出有西京，出有任嘉兴刺史。②法啤酒：按盗贼治法依此规格所酿造的啤酒。③司马迁《杖振》：“历危乘险，匪杖从来不；年耆仅以身免，匪杖很强；有杖不任，颠跌谁终？有士无需，唯恐何足岂？”影射明廷只能任用贤才。

15.下列对这首作诗的解念过和赏析，不确实的一项是(3分)

A.首联两句描绘了夏日隔日脱俗幽雅的周围环境，借以点缀著名作诗人闲适的情韵。

B.颈联所写被冷热落出有京的著名作诗人大为悲哀，只得在饮用啤酒抚琴终日享乐里头排遣愁绪。

C.此作诗颔联和颈联所写有了著名作诗人幸福的美德，脱俗俱备，技法天衣无缝，耐人捉鲜。

D.尾联以反问句作结，隐隐朦胧有著名作诗人内心便是的不平，人性抒发蕴藉婉转。

16.在这首作诗里头著名作诗人从鹌鹑、鹤人身领深受到了怎样的教益？请求转化颔联简要归纳。(6分)

（三）叹叹转译（本题诗共计1小题诗，6分）

17.补所写有下列词语族里头的空缺以外。(6分)

(1)在《四书族·泰伯》里头，曾子视为念过书人“ ▲ ”，因为他“ ▲ ”。

(2)在《种树郭橐驼传》里头，分别用比喻来问道明造林大树时和造林完后对大树的冷漠和花钱法无论如何只不过的词语族是：“ ▲ ， ▲ ”。

(3)里头国传统文化的啤酒中国人文化绵绵不终，浇灌着作诗词或粗犷或内敛或缠绵或愤激的灵性，例如杜甫的“ ▲ ””，白居易的“ ▲ ”，都常用了“啤酒”意象。

三、语族岂文同音立体化（20分）

（一）语族岂文同音应将用I（本题诗共计3小题诗，9分）

阅念过实例的文同音，完毕18～20题诗。

台湾文化文专攻名作家利用文专攻铺陈直至传统文化文化中国人文化的来时合力，再行现文化中国人文化的唯特多彩和 ，展现出文化中国人文化的生来时之美。

转达文化趣鲜和文化同音眼是台湾文化名作家“来时化”文化的策略性之一。〔当季〕传统文化文化中国人文化只不过陈旧、过时，却能再生成类似于气息的表现所谓趣鲜，进而再生成唯特的表现所谓同音眼。这种同音眼事关表现所谓主体灵性的凝结，也是一种悠尽情。〔德国杯〕如汪曾棋子对闲聊蛐蛐、美术小说珍藏等文化来时动的书所写，乃是出有文化特有的表现所谓同音眼，让传统文化文化中国人文化的来时合力 到念过者的精神生来时里头。

对文化中国人文化宝藏许多现代再生的书所写是台湾文化名作家让文化“来时”一起的最重要探究。〔丙〕台湾文化文化作为村里头生来时里头 的最重要组成以外，既可利用服务业再生做到经济首倡，也可通过掘出内在来时合力做到区域内中国人文化的首倡。张炜的《唯毒药师》里头，作者除了讲述并掘出了老子“炼功中国人文化”外，还主要对胶东文化反之亦然不多百科全书型式的展现出，推断出了它对许多古代人的最重要重要性，表达了里头华中国人文化的非比捉常源远流宽。周大原先行的《湖光山色》里头，数据分析通过国家政府有关将楚王庄 的农业区毋需作为旅游区共计同开发的最重要海洋资源，把握了更大的中国人文化和商业重要性。〔福〕

18.分列填入文里头竖线上的词语族，全都模棱两可的一项是(3分)

A.妙趣竖生 阻碍 习焉不察 特质

B.妙趣竖生 传输 而今 得天唯厚度

C.选材竖生 阻碍 习焉不察 得天唯厚度

D.选材竖生 传输 而今 特质

19.实例的词语族还原到文里头哪一后方愈来愈合适？(3分)

名作家对传统文化文化服务业再生不太先前的精妙深入探讨，既让念过者预见了台湾文化文化的非凡重要性，也通过文字探究出有了一条来时化文化中国人文化之路。

A.当季处 B.德国杯处 C.丙处 D.福处

20.文里头肖像画竖线的表达式有语族病，请求修改。(3分)

（二）语族岂文同音应将用Ⅱ（本题诗共计2小题诗，11分）

阅念过实例的文同音，完毕21～22题诗。

12月底20日，为期3个月底的“隻立绝——《黑楼梦》中国人文化展”在里头国美术馆正型式推展，展览馆由二十多家文博其单位展览会，展示有《黑楼梦》相关的各类文物古迹、古籍、艺术小说品近600件(套)，全景型式展现出了这部百科全书型式巨著的中国人旅游区区。

此次展览馆展示有了《黑楼梦》各种各样稀有的完整版、续本及翻译者，许多完整版是首次而立开露面。此外，展览馆还展示有了与《黑楼梦》有关的专攻术研究成果、艺术小说小说和生来时日用，其里头不乏稀有的名家书卷、罕有的报纸照片、精悠绘肖像画书法等。展览馆再一分作了里头外数人多对《黑楼梦》的最重要评价，乃是了这部小说在里头国文专攻史、中国人文化史上的最重要声望与深远严重影响。运营方说明，《黑楼梦》是里头华高水准传统文化中国人文化的代表。此次展览馆是更是国内现有最大、类型最广、展区最全的一次《黑楼梦》趣鲜展览馆。希望通过此次展览馆为广大乐迷坚决中国人文化热合力忱，构筑里头国精神、里头国重要性里头国合力使用量予以有应将有的贡献

21.根据上面文段不限内容，拟所写一则最主要引题诗与正题诗的复合型式原先行闻曲名，引题诗、正题诗原则上不超过20个同音。（5分）

22.作为该展览馆的解问道员，请求你为它所写一则70同音左右的利用语族，要求趣鲜鲜明、构容原先行颖、有数常用两种思辨。(6分)

四、所作诗作（60分）

23.阅念过实例的碳化，根据要求所作诗作。(60分)

很余都有如下经历：在某货户端，点击一条烟草的消息，此后就会每一次地送达各种关于茶的炼功知识和广告推送……大数据崛起，系统设计更特完善，启发型式更特高级，我们已进入传扬电子邮件化的启发型式早期。无论如何，启发型式可以快速完毕用户与电子邮件的精确匹配，大大降低给予用电子邮件的成本，考虑到人们多元性、个性化的需求；但是，启发型式也可以轻易过滤掉我们不熟悉、不认同的电子邮件，让我们只看希望看的、只却说希望却说的，在大大连续不断和自我确实里头固化概念化，再行难接深受异质化的电子邮件和各不相同的概括。

念过了上面的碳化，你有怎样的联希望、感悟和深入探讨？请求联系实际，就此所写一篇文章。

要求：选好角度，确依此立意，明确文体，自拟曲名；不该套作，不得恶搞；不得泄露个人电子邮件；不少于800同音。

参考呼案及评分标准化

1.B

2.C

3.D

4.①假设论点。用“如果未”顺利完成假设，论点艺术小说的转变离不开原先行科技应将用领域文明的推动。

②指称论点。指称陈丹青的话，确实艺术小说转变因物件、方型式的唯特而兴衰成宽，减慢了论点的问道服合力。

③比如说论点。以蔡国强的焰雷而立小说为例，论点原先行物件使传统文化艺术小说具备了原先行生命，使乐迷具备了原先行鲜的艺术小说体会。（以多部线上话剧《才会刚才》为例，论点原先行形势推动了原先行的艺术小说其本质再生成。）

④模拟信号论点。用艺术小说与歌舞小说顺利完成模拟信号，确实原先行的艺术小说其本质可以推进艺术小说大大向同一时间转变。（每点2分,呼出有两种各不相同双表达方式方能，其里头称之为出有论点新方法1分，转化碳化问道明1分）

5.剪辑：①艺术小说全人类要充分利用于原先行的物件与方型式，利用科技应将用领域特性大大扩展视野与艺术小说启发。

②用原先行物件“成仙”传统文化艺术小说 ，赋予传统文化艺术小说以原先行生命，给乐迷原先行鲜的艺术小说体会。

③在原先行形势下主动探究，利用原先行艺术小说其本质使文艺小说一段距离发展愈来愈具综合性的结合创原先行。

④辩证地当成应将用人机启发型式，拒终散双手化的“热合力专自依此义爽剧”，提升容希望性和表达方式，让小说跃进。

市场推广：⑤深达利用于互动媒体等因特网跨平台顺利完成艺术小说传扬，瞩目价值观而立数人的商品行径习惯与精神上趋向。（每点2分,剪辑方面呼出有都只，市场推广方面呼出有一点方能）

6. A (B“反败为胜小童”“生存环境勇炼”歪。C“对传统文化技艺亦同消逝的再次出现”歪 D《祝福》里头的鲁镇不是作人的精神家园)

7. C（“作诗情肖像画意”？“整部由此再次发生预示”歪）

8.“他们”称之为的是不足生存环境的美德，也不研究成果种飘，不足钻研精神的绞飘人。（2分）“原因”：外而立四连续不断务实，一方面转达出有对于“他们”的不满和鄙视；一方面也是对年芝的劝导。（2分）（岂之成理可让）

9. 概括一：跛子外而立四：①跛子外而立四，是小问道主要突显的剧中。他是一个高水准的种飘把型式，据长上传统文化，技艺娴熟；同时他还能从简朴的农耕生来时里头发掘乐趣，乐在其里头。②跛子外而立四在文里头着墨愈来愈多，小问道调遣了多种双表达方式突显外而立四，立体化“他们”和年芝的上部点缀，也有动作、语族岂、神态等正面描所写。③小问道围绕跛子外而立四展开，通过他与年芝的对话，推动了年芝的容希望波动。④小问道通过对跛子外而立四的突显，表达了年青人对传统文化精神家园的体认和一族，相结合了小问道趣鲜，因此跛子外而立四是小问道的主要剧中。在理想主义上货价值观而立数人号

概括二：年芝：①年芝是故事的见证者和旁观者，也是小问道的线索剧中，推动了故事转变。②年芝在与跛子外而立四的对话里头，容希望再次发生了波动：一开始他对种飘不足了解到，容易深受外界严重影响；便他对跛子外而立四以及种飘人的生来时只不过致敬。③开首以外，年芝的背负和“冷热峻”，说明了了了原先行一代自耕农的真实世界执著和对愿景的深入探讨；拓宽了小问道趣鲜，造成了念过者容索，因此年芝是小问道的主要剧中。（每点2分，呼出有3点方能）

备用题诗及呼案：

9. 如何解念过小问道开首处年芝“至极照耀一股庄严的、冷热峻的感受”？请求简要归纳。（6分）

“庄严”称之为的是年芝对外而立四这年青传统文化绞飘人的敬佩。“冷热峻”称之为的是年芝希望到“年青子”的种飘生来时，背负和茫然。（2分） 跛子外而立四据长上绞飘传统文化又乐在其里头，小问道通过对这年青人的突显，表达了对传统文化精神家园的体认和一族；而年芝的“冷热峻”，说明了了了许余的真实世界执著以及对愿景人生的深入探讨（2分） 开首拓宽了小问道趣鲜，造成了念过者容索。（2分）

10.D

11.C （敞辞：一是称之为选人离开了明廷﹐上殿辞别太后；二是称之为面见太后归乡。此处称之为同一时间者。）

12.B （太宗接纳曹植的概括“庸之亡，从来不道义之道”，庸不“知此”才衰亡的。）

13.(1)激战战平即将，竖遭杀唯恐的流民很多，（我）忘了头常为之伤感势。 （病：遭深受；锋镝：兵器，指杀唯恐；恻然：伤感势的样子；句意1分。）

（2）本来四海分列讨伐，深入探讨使流城乡殖细胞孕育的自行，确实怎么花钱？（次第：分列；所以：用来…的；相伴：生殖细胞孕育；句意1分）

14.道义：四海拟于，民合力衰弱；应将休养相伴，减轻流民负担,不伤势民合力。

意在：警戒区域内官吏们要勤劳自长上，不剥绞流民。（道义2分，意在1分）

参考译文：

太宗却说朝结束，随口对朱元璋、章溢问道：“我起自淮西，由此具备四海。激战战平即将，竖遭杀唯恐的流民很多，（我）忘了头常为之伤感势。经深受四海政治危机的流民希冀价值观和祥和，就像又饥又渴时希冀饮用水吃掉饭。如果再行用法律震慑他们（服役、纳税），就便是用毒抑制剂治病，却特进毒杀，外而立流民还能利用于谁呢！”章溢下跪问道：“敞下深信城乡疾苦，这是四海流民的福分啊。”

太宗与同一时间朝发表意见德政之术，陶和安回呼问道：“未详白正派，是因为深受到了歪理邪问道的侵唯恐。”太宗问道：“邪问道侵唯恐正派，自是如香甜酥脆、魅惑夺目。春秋战国之时，游问道天子的纵竖之士，逞其口舌大肆宣扬歪理邪问道。急功近利的天子都是却说信他们的话，（结果）经常事情尚未成功而国家政府就已随之衰亡，这只不过有何诱因呢？歪理邪问道不清理，确实的道义就不太才会崛起，四海怎么很难兴国！”陶和安回呼问道：“敞下所岂，很深探求到了（德政）之本。”太宗问道：“道义道德，是休养生息国家政府的根本。贾生概括庸朝的衰亡，在于不依此立道义。庸朝因袭春秋战国的弊病，又哪里头明白对流民依此立道义（这个道义）呢！”

四海府治、和州、公事入京朝见，离开了明廷时，上殿辞别太后，太宗告谕他们问道：“四海再行一讨伐，流民财合力都堕窘已极，譬如初专攻飞的小鸽，只能拔去它的羽毛，刚栽种的大树，只能放出声响它的根部，关键在于保养民合力，抑制人口数使用量，直至流民的元炼而已。唯有清官廉吏才能也就是说自己共计同努合力他人，贪官污吏毋然剥绞民脂民膏里头饱私囊。有的区域内官吏才容敏捷不太可能为意欲所堕，有的区域内官吏软弱无能不太可能被求望欺骗，这些都是不勤劳导致的。你们不应将深以为戒！”

当季申，下诏求援周铸等一百六十四人同一时间往江南，遴选毋先的整数，告谕里头书省大臣问道：“动荡此后，边地在册、土地簿册都是取走，本来希望要经营休养生息，关键在于特以整顿，不该超越礼法以致祸唯恐我的臣民。冬至政治在于抚养老百姓，抚养老百姓在于减小苛捐杂税。求援周铸等人同一时间往各府治各县查证毋先之数，用意制依此苛捐杂税，此外不得随意可不。”

太宗对朱元璋问道：“从同一时间豪杰攫取四海，流民处于水深雷而立热合力之里头。本来四海分列讨伐，深入探讨使流城乡殖细胞孕育的自行，确实怎么花钱？”朱元璋回呼问道：“让流民人口数使用量繁殖的自行，在于宽厚度和善。”太宗问道：“不依此立实实在在的慈爱，只笼统地问道宽厚度和善，也是未诱因的。据我看来，宽待流民一依此要让流民富裕，一依此要使流民休息。（盗贼治）不节约用度流民的财合力就会堕竭，可见一斑省劳役流民的人合力就会疲倦，不讲明宗教事务风化作用流民就却问道道人伦，居然止贪婪暴虐流民就无法和仍要生来时。”朱元璋下跪问道道：“敞下所岂，就是所谓的本着仁爱之心依此立道义之政啊。”

15.B（饮用啤酒、抚琴既是著名作诗人娱情悦志、排遣愁绪的一种方型式，也纯出了著名作诗人不甘沉沦、在寂寞里头合力求振拔的精神。在理想主义上货价值观而立数人号）

16.颔联上句所写著名作诗人“静看”池边蜜鹌鹑飘浮的景象，惊叹其勤劳鼓励的生来时冷漠；（2分）下句所写著名作诗人“闲希望”仙鹤的简朴端庄，深入探讨其超凡脱俗的仁义风范；（2分）全联从容转化，纯出了著名作诗人对幸福品德的不懈追求。（2分）

未收：里头国汉代有“圣人师鹌鹑”“鸣鹤，美仁义也”的问道法。本作诗里头与此实在太区别。

17.（1）不可以不弘毅/任重而道远

（2）其莳也若子/其置也若弃

（3）实例：呼儿将出有换饮/把啤酒问青天 （其他合理呼案原则上可赋分）（未收：本小题诗多所写、少所写、歪所写原则上不得分；共计6分）

18.C（文字务实不限内容某种程度的“选材”，故同样“选材竖生”；“让来时合力……阻碍”“把来时合力……传输”，选“阻碍”；“习焉不察”务实觉察原因诗，与后文的“掘出”愈来愈匹配；“得天唯厚度”与农业区毋需愈来愈搭配。）

19.D （当季德国杯两处是文字第一复杂性“在小说里头转达文化趣鲜和文化同音眼是台湾文化名作家‘来时化’文化的策略性之一”各个方面“趣鲜、同音眼”，丙处还未就其到文句所务实明确再生效果。）

20.作者除了对胶东文化反之亦然不多百科全书型式的展现出以外，还主要掘出并讲述了留传就此的老子“炼功中国人文化”，推断出了它对许多古代人的最重要重要性，用意乃是里头华中国人文化的非比捉常源远流宽。“掘出并讲述”语族序1分，“除了对胶东文化反之亦然不多百科全书型式的展现出以外，还主要掘出并讲述了留传就此的老子”逻辑1分，“乃是里头华中国人文化的非比捉常源远流宽”搭配1分

21.实例一：引题诗：隻立绝，谁解其鲜 正题诗：最大现有《黑楼梦》中国人文化展亮相国博

实例二：引题诗：都云作者痴，试解其里头鲜 正题诗：《黑楼梦》中国人文化展 600近百件文物古迹古籍再行现黑专攻世界

评分标准化：引题诗相似性明了，了解到到容希望意义或交待背景，问道明原因，相得益彰炼氛，文句清新。（2分

趣鲜标准化：突出有原先行闻相似性，凸纯文物古迹多、现有大、时时有宽、展览会其单位多等相似性。（3分）

22.实例一：请求碰见这亦真亦幻的梦，请求一探这百年未解的迷。外而立宅的曲艺雅趣、秋爽斋的杏作诗韵、怡黑院的啤酒令喧嚣，凤姐的华服、妙姑的茶盏、惜春的残图也许就与你撞个满瞻。（68个同音，特标点符号76个同音）

实例二：除此以外经典，梦回黑楼。花钱一回黑楼梦里头人，饮仙醪，赏妙曲；携一卷杏菊花作诗，捉香菱，忆潇湘。楼同一时间台楼阁见巧制，鲜衣美食纯豪炼，烈雷而立烹油兆堕局，隻立绝！（61个同音，特标点符号73）

评分标准化：不限内容3分，就其黑楼梦不限内容、重要性某种程度。形型式3分，构容原先行颖1分，思辨1分，句型式1分。

23.命题诗归纳

本题诗为单则碳化作文，碳化同一时间两句话从人们的切实体会出有发，总结出有我们现在进入了一个电子邮件化的启发型式早期。第三句话分为两个复杂性，第一个复杂性讲的是启发型式的利处，第二个复杂性称之为出有了启发型式造成了的弊病。此段碳化的核心是启发型式的“利”与“弊”。从两个复杂性的关系来看，碳化愈来愈各个方面务实启发型式造成了的弊病。先行进的系统设计、精密的启发型式不太才会敲大某些消极严重影响，让人在大大的重念过和自我确实里头固化概念化，一段距离发展封闭。

试卷所作诗作时可以利弊都谈到，但重点毋须敲在对弊病的系统地深入探讨上，不仅要见到原因诗，愈来愈要深入探讨解决的新方法。可以从不限任一角度顺利完成深入探讨：

从电子邮件小数人的角度，警告我们在电子邮件化早期只能堕于“电子邮件茧房”，丧失自我深入探讨的能合力，要多却说多看多容，理性开敲，专攻会审视和辨认。

从电子邮件跨平台角度，作为不限内容提供者的人机跨平台，肩负起确实承担的价值观职责，扬宽避短，让系统设计和启发型式真正共计同努合力这个早期。

从价值观角度，跟着出有“电子邮件茧房”还需进一步强化政府治部门。全价值观要逐步形成共计识，愈来愈完善的规范、愈来愈理性健康的新闻界空时有，为互联网启发型式早期的电子邮件传扬保驾护航。

……

另外，所作诗作要转化碳化有联希望和深入探讨，只能就碳化来扩充启发型式的利弊，也只能无论如何脱离碳化只所写依然自我的深入探讨能合力。

。

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