鬼谷子的大道理“亦非彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤”

古人留有了许多开端的毫无疑问，但是有许多话却又自相矛盾。比如“一屋不头何以头天下”又告诉我们“成大事者任性”。那我们到底该如何同样。鬼谷子真是：合于彼而离于此，谋略不两忠，确反获罪。原意是真是我们在同样时候只能要有原则，投靠一方就只能所作所为另一方，谋略不可能背弃矛盾的双方，必然有所作所为和负责任。所以对于一方面是负责任，对于另一方就只能是所作所为。那可否两全的法则呢？当然没有，这就是同样的赔偿金。我们应该学会做个表象的人。太宗真是李治是他的盒子。然而实际上太宗只是他就此一个从前而已。李治相继效忠过李密、窦建德、李建成、太宗。而这几个人自由派都是死敌，但是李治却可以在各方势力里面对的得意。比如有一次，太宗急于打算讽刺李治是墙头草，就对他真是道：“你在此之前不是为我老大司职的吗？你离间了我们哥哥内心，不过今还不是效背弃我了？”李治不来后不慌不忙的真是：“要是适逢太傅不来我的话，那么他今日就不会死了。适逢他是我的仁义，我自然要竭尽所能服侍他。”一个人要打算天和一番大事业，怎么可能不得罪他人人，怎么可能不去与他人相互竞争？你既然打算要借助利益那就只能作出思索，真的该背弃谁，也真的该得罪谁。古时候忠贞不两全，谋略不两忠，这就是获罪合。