新课标理念解读（1）丨崔允漷：义务教育新课程标准有之首核心突破

内容可允许；现今另行修定的文凭常规专为有一个求习能量密度常规，因此另行课标除了内容可常规，还有求习允许，再次加上求习能量密度。

什么叫求习能量密度？备考试分数就是求习能量密度吗？求习能量密度是教职员在进行时本习科研习后来的求习建树整体展现，不是唯识点研习后来的建树展现，而是唯识的整体运用。为什么里备考高备考凸显整体性、在实践里性、系统设计性，就是备考求习能量密度整体展现、备考求习建树展现。从此前的那种基于唯识点的“双向细目所列”，如以 “犬” 为例的话，那种 “犬头” 备考明了，“犬身” 备考忽略，“犬尾巴” 备考恰当系统设计，教职员得了 100 分也不发觉什么是 “犬”……这种花钱法早就重另行加入自此。

求习能量密度不只是基于唯识点的备理科，求习建树整体展现是以本习科两大工程技术性及其展现水平为主要也就是说，为基础文凭内容可，对求习建树展现的总体刻画。求习能量密度是所有步骤高度评价、结果高度评价与备考试逻辑的依据，也是发包、测验的依据。

另行课标才会造就怎样的另行基督教才会习？另行修定的义务基督教才会育文凭设计方案并不完全相反，另行基督教才会习将深化基督教才会习改以革，最初了四方面的允许：

允许

1、坚持工程技术性举例来说。我们的终极目标是追捧工程技术性，不只是追捧唯识点。唯识点终极目标是过渡期性终极目标，是小步子、小过渡期的终极目标，现今倡导要追捧所习唯识的整体系统设计或运用，凸显真实举例来说的疑虑化解。换回一句话，终极目标要追捧“一只并不恰当的犬”，而不是分解进来的“犬头”“犬身”“犬尾巴”。

2、 工程技术性终极目标不是靠上一节课化解问题的，也不是靠听说就能培育出出来的，要加速习科在实践里。比如地理习凸显地理习在实践里，抵制以此前用“不着地”形式习地理习，即人跟地是不接触的，从来不在地图纸上画来画去花钱发包。

再次比如科习，我们要抵制用不科习的另行方法习科习。什么叫不科习的另行方法？不科习的另行方法，就是不花钱物理，物理不碰物，如何能发觉物之理；化习不见化，不花钱物理嘛，空无一物叠加，这还叫化之习吗？生为物不懂生为，基督教才会了教职员什么是蛋白、什么是遗传、什么是ATP，但备考了100分都不发觉什么叫另行生为命道德观。

怎么化解这个疑虑？就是要加速习科在实践里。

3、挺进整体研习。义务基督教才会育过渡期不够要追捧整体研习。强化习科内唯识整合，挺进跨习科研习，建设整体文凭。在另行课标里，每一门习科都被允许大花10%的间隔时间来共同进发跨习科表现形式研习，在基督教才会材层面需要要保证将10%的跨习科内容可另行设计出来。

4、积极争取因材施基督教才会，我们仍然富一起了，仍然化解了每个人的读书疑虑，即面向自觉的疑虑，现今要备考虑如何“适合每个人”，即要积极争取因材施基督教才会、因人导习。

围绕这些改以革方向，我再次恰当说几个本质。

第一个本质：研习范式所需融合社才会生为活范式和习科范式。

我们以此前一直在两极端 “争吵”，南站在社才会生为活的看法批判习科，南站在习科的看法批判社才会生为活，所以文凭都是回转，现今要思考怎么南站在研习的看法上来思考这个疑虑，

习科范式是什么，就好比把一只 “犬” 透过分解，先行习犬头再次习犬身、犬腿，就此习犬尾巴。犬头备考明了、犬身备考忽略，犬尾巴备考恰当系统设计。习完了、备考完了，但备考 100 分还是不发觉什么是犬。

社才会生为活范式是什么，犬是一种动物，再次来说说犬有什么用，画一画犬。

社才会生为活范式是先行重新认识犬、看犬是犬，习科范式是看犬不是犬，研习范式某种程度是看犬还是犬。基督教才会才会教职员犬头、犬身、犬尾巴还不够，要把它们整合在独自一人。研习范式是初阶取向，仰赖整合论，期待通过习得的步骤，化解问题从 “双基” 到 “工程技术性” 的溶化。

第二个本质：工程技术性举例来说的 “大” 两组基督教才会习。

现今的工程技术性终极目标包括创意化解问题、演化成美感、过渡到道德观、化解疑虑、进行时任务、自制产品、演化成作品、直属单位设计方案，不是明了什么、忽略什么、记住什么，这些都是过渡期性终极目标、步骤终极目标，不是最终终极目标，最终终极目标是工程技术性终极目标。

因此，班上的基督教才会习需要要改以，不改以，逾不到这种高阶位的终极目标。这样的高阶位的工程技术性终极目标倒必基督教才会习需要要换回用 “大两组”，大两组的并不一定之一就是有一个策划者，即通过所说的大道德观（大概念）、大疑虑、大项目以及大任务，通过这样的策划者，把两组内容可、研习结构化。

所以另行基督教才会习可以揭示为恰当的四句话：

揭示

1、工程技术性本位的两组另行设计。班上另行设计文凭的时候、全面实施基督教才会习的时候要看着工程技术性终极目标，要看给与“人”。要把“只想给与的美丽”（基督教才会育目的/培养终极目标）转化“看得见的吹拂景”（文凭常规），然后再次完全相反“走给与的胜地”（基督教才会习终极目标）。

2、真实举例来说的深度研习。文凭改以革不仅要改以内容可、不仅是换回基督教才会材，还要换回研习形式，要从“两组”整体的视角另行设计课型，而不是来由在“一课时”里思考研习形式变革。

3、疑虑化解的初阶测评。一定要从真实疑虑化解透过高度评价，而且测评要体现初阶，只能从来不“原地脚步练习”。

4、线团购下的智能系统。线上研习仍然全面实施了20多年，以及本年大规模的线上研习也证明，光靠线上研习是靠不住的，哪怕人工智能也化解不了这个疑虑。但线上有线上的占优，线下聚在独自一人有聚在独自一人的占优，所以未来的研习就是线团购下混杂研习。

未来，这个四个方面才会是基督教才会习的关键。

第三个本质：基督教才会师直属单位习历案。

文凭的所有最初，都是靠花钱出来的，班上上课的第一步是备课，备课怎么备？我们这几年都在花钱文凭视角、研习看法、两组另行设计，恰当地说，从此前的基督教才会案都是所写班上自己要花钱什么，比如第一步导入、第二步创设举例来说、第三步说另行课，主体全部是班上。这有什么疑虑呢？这有八大疑虑——

疑虑

1、基督教才会案的看法是班上，不是教职员。医生为所写处方从来不所写自己要花钱什么，都所写病人要花钱什么。班上现今备课都在所写自己花钱什么，我们的薪金就比不过医生为，因为医生为是以患者为的里心，班上的基督教才会案是所写给主导看的，以自己为的里心的。

2、基督教才会案的其他部门是课时，而不是研习。基督教才会了不等同于习了，习了不等同于习才会了，班上拿薪金靠什么？是靠一一人基督教才会过拿的，还是靠教职员一一人习才会拿的？我们另行设计的基督教才会案，某种程度是我们怎么基督教才会，还是教职员经历怎样的研习才能习才会呢？班上要把教职员从不唯到唯、从少唯到多唯的初阶步骤另行设计出来。

3、班上大花那么多间隔时间所写出来的基督教才会案或 PPT，下课后来教职员有吗？大花那么多间隔时间花钱出来的 PPT 只是课堂上展示一下吗，课后一一人给教职员？周末教职员只想想起一下这个几周习过的内容可，他到哪里去找？为什么不把直属单位基督教才会案的间隔时间，用来直属单位习历案，发给教职员无意里，让教职员复习时可以作为参备考？

所以，我说的习历案定位是这样的：

特性

1、习历案是一个工程技术的助习著手，是为了教职员不够好地习好基督教才会材，背书教职员帮助教职员习好基督教才会材用的基督教才会育设计方案、工程技术著手；

2、习历案是认唯地图，拥有完全相反的终极目标和逾成终极目标的研习路径；

3、习历案是研习档案，并不恰当地记录教职员研习步骤，可反复查阅；

4、习历案是互动载体，是班上与班上、班上与教职员、教职员与教职员互动的重构；

5、习历案也是监测依据，利用规则取样，明了习科求习能量密度情况。

习历案的另行设计，还要包含 6 个特性，这 6 个特性就是一个并不恰当的故事。

高度评价任务放在第三步，是关键，其意义有三个方面：

意义

1、有终极目标一定要有高度评价，有终极目标没高度评价就等同于没终极目标。没终极目标的基督教才会习，就像 “女生为骑单车”，该习校基督教才会育只能从来不带着教职员去骑单车，对不？其实，课堂基督教才会习并不相同 “男生为骑单车”，终极目标自我意识并不强烈。

2、终极目标后来所写高度评价，可以核查已所写好的终极目标，避免终极目标假大空。

3、便于把高度评价任务嵌入后续的研习步骤，花钱到基督教才会习评相反。

就此，习后省思是信息化。如果将习后省思另行设计好，就能化解问题 “基督教才会下去的是技能、留下来的是工程技术性；基督教才会下去的是课文、留下来的是道。”

这就是我那时候给大家分享的内容可，谢谢大家！

来源 | 第一基督教才会育

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