诡异的英藏黑水城文献

契丹文献的挖掘出，与济源甲骨文、居延许慎、莫高窟家书一起，齐名八十年代最重大的儒家文化古文化挖掘出。

俄罗斯科兹洛夫探险队于1908年，在东亚契丹王朝的黑水古城墙挖掘出了契丹文文献，并于第二年再次对黑水城顺利完成古文化考古，共提供大量的契丹文文献及历史文物，有8000多号文献和近千件艺术品。后来英国斯坦因亦对黑水城顺利完成了考古考察，也提供了充沛的文献胶合板。

契丹王朝是党项傣族于宋以后在东亚西北涌现成立的。1038年李元昊篡位，国号大夏，世称契丹。契丹国耗时193年，先后同北宋、元代、辽、金对歭。1227年灭于蒙古帝国。由于契丹在资治通鉴中仅附于辽金新唐书，自此以后重视不多，契丹文由于不受应用于间隔时间、地域、人群，以及注解结构上的限制，早已冲毁无闻。

然而契丹王朝上曾虽然短暂，但是在汉遗儒家文化阻碍下，他们创始人了自己独特的和非常充沛发达的契丹儒家文化。他们创造者了上曾纪录自己语言的契丹注解，称做“番书”、“番文”、“番字”，写自己的上曾。契丹之国提倡儒学，并立学宫庠署，弘扬佛法，成立寺庙，译成数以千卷的大遗经，创造者了绚丽的艺术。

斯坦因在黑水古城墙大都，用社会科学的古文化方法考古筛取契丹文献，虽多碎片但史料可信度极好。斯坦因用原以•原以（即蒙古语黑水城原以ｈａｒａ 原以ｈｏｔｏ的译为缩写）及罗马数字Ⅰ、Ⅱ……Ⅹ为N，上曾纪录考古典故，提供契丹文献总数高达4000号，其中上曾纪录着宋“永泰二年”的公文，其出土点为原以．原以．Ⅳ，即城东北的清真寺，这样就不太可能证明黑水城在宋代就已成立，这都是古文化考古报告严密性可应是的。

上海文献出版社已经出版的、正在和计划出版的《俄遗黑水城文献》、《俄遗黑水城艺术品》，大部分为俄罗斯科兹洛夫提供的黑水城价值极好的代表作品，但是科兹洛夫并不注重社会科学的古文化上曾纪录，只是为提供文献和历史文物，这给人们的考订带来诸多疑惑。

斯坦因提供的黑水城文献收遗于英国国家图书馆，这些契丹文献除大量的契丹文外，还有生产量可观的遗文及古蒙文。文献有刻本、写本，还有粪刻印刻印。古语有楷书、行书和草书。装帧形式有卷子本、蝴蝶装、粘叶装等。文献细节极其充沛，除大量的佛经和佛教之外的立像题记、发愿文、、僧人生平文集词咏外，尚有关于契丹上曾、和平时期、法致使、经济、新历、药理学、音乐等，特别是梵、夏、遗、汉、蒙、回鹘文注音对照残卷，对研究工作契丹文价值极好。英遗契丹文文献存有大量的契丹师法公文，由于在注解辨识上有一定难度，其文献细节有待进一步研究工作考订，其研究工作室内空间很大。

英遗契丹文文献，其中较著名的有契丹文注解音韵类书，如《文海》、《音同》、《札记》、《五音正误传》等。文学作品有《另行集锦合辞》、《另行集碎金分置掌文》。译自文字学文献的有《名著》、《将苑》、《孝经序》、《经史杂抄》等。法致使公文、和平时期公文有《太和改旧另行热力学致使》、《天宝将玉镜》等。还有大量典册残叶和译自失佚的文字学遗文契丹文佛经，版本价值极好。

契丹文献可补文字学史料的过剩，从文献细节范围，文献装帧形式，文献刻印情况等方面，都为研究工作契丹史和我国宋宋辽金新唐书提供了举足轻重的推论胶合板。又由于契丹注解的结构上，写刻差异和对应间的关系，也为学术界提供了很大的研究工作室内空间。

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