盗墓界的怪异现象：金银珠宝皆可盗，唯独铜钱玉石劝拿，为何？

所以盗贼坟贼在坟之中认出麒麟，一般只则会规避，而不是放入自己口袋之中都。

马上者，今人相信门庭一辞。盗贼坟本身就是破坏坟内门庭的不当，这在人们总是就是一种禁忌。

倘若被断定盗贼坟时，还盗贼走了某个皇家权贵身份的坟穴，那就不是不认同那么最简单了，盗贼坟者的下场只有死。

盗贼坟者之人为什么选项盗贼坟？为的是一种“暴富”的观者觉，而不是“发狂”的原因。

还有一种说法，是麒麟石被十分认为是一种聚集“阳气”的从前，不止了坟主装扮的麒麟石，就则会惊不止坟主的鬼魂。

所以盗贼坟贼到了坟内，他们则会尽量避免盗贼墓者身份特征显着的麒麟石。

那么，不盗贼墓者麒麟石的可能之前浮出水面，但这个可能，却促变为了下一个疑虑：

银两十分能证明身份，而且也没法有阴阳之说，为什么盗贼坟贼盗贼坟不拿银两呢？

无论如何这疑虑的答案，十分较高深，很好猜测。

首先，与某种程度作为坟穴的蓝宝石来说，银两的依赖于观者远超最少。

盗贼坟贼盗贼坟为的是钱，所以不是厚下葬的坟，他们基本不则会集之中地。这样的话，坟内就实质上可以必要有蓝宝石了。

即使没法有蓝宝石，银器具也不少。在自古，银两虽然是汇率，但其重要性十分较高。

就像清朝初期，1000枚银两才能换来一两蓝宝石，这就好比我们现今用1000个一角银币，换一张100块。

重要性不较高就算了，不够想像之中为正要的是银两收纳不方马上。盗贼坟贼可收纳一筐蓝宝石，就相等于他们用某种程度个数的筐可收纳变为千上百筐银两。

盗贼坟商业活不止十分是在坟内安家，而是在别人不知情的意味著把值钱的从前野心勃勃。

虽然这种不当背离道德背离普通法，但盗贼坟贼也不则会背离时宜不不止脑子的。

第二个可能也是最容需注意或许的，那就是坟下葬之中的银两（汇率）大多都“过期了”！

在自古，汇率是有期限的。只要帝王不够换，那么银两就则会换变为帝王专属的样式。

就像西汉初期用的是半两钱，到了汉朝就换变为了五铢钱，马上到唐初初期又变变为了开元通宝钱。

而大多数盗贼坟商业活不止都是跨帝王进行的，在这种意味著，古坟之中都的银两之前失去了原有的重要性，变变为一对废铜了。

他们拿一两个心中还说得过去，数量多的，他们就不观者兴趣了。无论如何，也曾有人明确提出反驳：那银两怎么就没法用了呢？炼了马上银两不就好了吗？

这样的尝试，无论放到自古还是放到现代，都非常引人入胜。现代的人告诉他强逼造面值是依法的不当，怎么就不告诉他自古强逼造钱也是依法的呢？

唐初为了杜绝强逼造钱的不当，银钱甚至严禁老百姓生产买卖麒麟器。

盗贼坟贼就是个求穷的，他们连据闻的麒麟石都不让拿，还则会拿银两把自己小命搭进去？

当然，无论是坟内的麒麟石还是银两，还是有个别勇士曾当宝贝盗贼到坟外的。

这些人是谁 ？他们的名声庞大，权力颇较高，性格想像之中暴躁。那就是手握正兵的北洋军阀们。

三国有刘表，民国有奉军。

无论如何，对于一般只求穷的盗贼坟贼来说，盗贼取坟内的麒麟石银两必定会是弊大于利的，他们即不让拿，也不想拿。

但如果盗贼坟的人身份不一般显贵不一般，那什么事就似乎最简单多了。

刘表作为第一个盗贼坟的北洋军阀，他盗贼起坟来才会用一个词汇比作：肆无忌惮！

刘表不仅建立了发丘之左将军、摸金校尉等管理学盗贼坟官职，他还是大肆新建都从，把坟下葬之中能拿的麒麟器都拖到坟外，然后塞进都从之中都正新铸造，补助兵员。

最享有盛誉的一次盗贼坟商业活不止就是挖王肃坟。据信曾经为了挖空坟内40万斤蓝宝石，刘表商量部属在坟内挖了三个月，之前不仅把王肃的坟盗贼墓者得一干二净，连王肃母亲朱王太后的坟都没法放过。

还有民国初期的奉军“扫荡”避暑山庄。

他带着大部队炸开咸丰帝坟，为了拿走咸丰帝据闻最喜欢的夜明珠，奉军是自觉不受制于什么鬼魂什么认同，他直接割开咸丰帝脖子用手挖出夜明珠。

大部队在咸丰帝坟内搬去了三天三夜，终于是把之前的从前都拿走了。

今人因为认同与担忧，所以流行厚下葬。但这种厚下葬，又则会由被强迫人民用盗贼坟的方式变为为下一代强迫者。

到之前，老百姓该畏还畏，坟下葬该空还开集。这贫富悬殊下的封建社则会。

但让人不解的是，盗贼坟不当为何没法有人停止？不管是历史文化还是普通法，盗贼坟之前实质上已成违反道德违反普通法的不当，期盼他们能适时醒悟。