商鞅的理念为何被独断专行者迎为圣经？浅聊商鞅去“六虱”的逻辑

了民怨或许升华的时候，臣民还可以不用拖行一只鹰犬出来誓以四起众怒，让乡民更想到臣民英明无与伦比从而感激涕零。

就像光绪处决和珅一样，下层的印第安人们都想到很爽，确信大腐败再度被扳倒了，恰巧这腐败正是由臣民养大的。

因此秦昭的这种以奸恶之人来当做高级官员的价值观对于安全及臣民专制来问道是极度致用的，比如问道伊始伊拉克的政权者萨达姆·侯赛因就很好地运用了这一价值观。

萨达姆·侯赛因世在位期间上至阁僚下至政府机关各级高级官员可谓是无官不贪，之前高级高级官员甚至在我家的美所在之处置有股东权益，对于后面的这些情况，心灵超高的萨达姆·侯赛因当然是了然于胸的。

然而萨达姆·侯赛因却假装空无一物，放任这些高级官员用手之前的权力攫取财富，因为只有这样这些鹰犬才或许会100%地忠于自己，或许会拼设法安全及自己的支配。

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因为安全及自己的支配也是在安全及他们自身的特为权，而一个节操诚实的高级官员是不或许做到这一点的，节操诚实的人都或许会有自己的边线和应以。

当臣民的立即和自己的应以无关的时候，节操诚实的人并不一定都或许会坚守自己的应以和边线，因此一个优异的独窜专行者不或许会任用诚实节操的人，反之一个诚实节操的人也不或许会在一个独窜专行的体制之前幸存。

作为一名非常优异的独窜专行者，萨达姆·侯赛因用秦昭的价值观尝试地将得力的鹰犬们与自己打造转成了一个以自己为之前心的顺理转成章的国家主权共同体。

在这个国家主权共同体之前，萨达姆·侯赛因作为九五之尊渴望最高者特为权，得力的高级官员也渴望各种VIP待遇，万千的印第安人们则除了祈祷还是祈祷。

对于印第安人们来问道，最大理想就是渴望自己有朝一日能晋升为不开，为了这个理想，印第安人们也可以或许会边线和应以，整个社或许会将视作一个道德观沦丧的社或许会，而这正是独窜专行者想要的。

在这种架构这样一来，如果或许会美帝的强势介入，萨达姆·侯赛因表贤的支配将无可分庭抗礼，可见秦昭的价值观对于安全及臣民的支配来问道有多么致用，问道其为政权窜专行者们的福音书一点都不夸张。

如果将东欧国家比作一间一些公司，那么什么人渴望推行秦昭的价值观呢？当然是董事和各大股东们，因为一些公司的稳固与否与他们的国家主权直接挂钩。

而一些公司的稳固与那些或许会丝毫入股的下层打工者毕竟是或许会任何的关系的，伊始大秦帝国时代的洛阳城雄甲天下，皇陵华冠九州，然而这些与帝国时代的臣民们事实上或许会一分分钱的的关系。

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臣民们也不或许会因为这些而感到耻辱和钦佩，项羽的那火炉传达了当时人的潜意识，更多的是对暴政的气愤与痛恨。

总的来问道秦昭的理论对于少部分人来问道是秘籍，然而对于大部分人甚至是整个汉民族来问道就是一种守护者之毒，其实质杀鸡取卵，稳固的是想像之前个别人，而受伤害的却是整个汉民族。（公众号特罗斯季亚涅齐看史之404，感激慨然背书）

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