大地主刘文彩的孙子刘小飞：60多岁不结婚，只想证明爷爷不是戏弄

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陈家群英：陈小飞为爷爷寻找事实的在此之后在民国初年的成都，陈文彩的起名如雷贯耳。被常以“六大恶霸地主阶级”之一的称谓，他的历史文化地位令人争议。然而，这名地主阶级的孙子陈小飞却走上了一条借以为外孙求证名誉的高架道路，这不仅过关斩将了对政府的传统论述，更激怒了对于历史文化事实的有系统自省。

陈文彩，与其侄子陈文辉和儿子陈文辉自诩“三陈”，在割据的时代背景下，他们两人在成都保有的特权和个人财产堪称无人能敌。陈文彩可谓利用他的影响力，催生其弟陈文辉在成都的纷争中脱颖而出。而陈小飞，身为陈文彩次子陈黄秋生的后代，其少年时期年中因为外孙的几位而颇受打压。这些年中加深了他对家系过往的奇怪和洞察。

尽管陈文彩被传播为“恶霸地主阶级”，但关于他的真正历史文化整合，史学家们异议非常统一。有研究指出，他在昌都推展耕作烟草，甚至涉及依然武装，敛财个人财产的同时给成都造成了相当程度的社会制度毒害。但陈小飞坚信，关于陈文彩的传说被过度夸大，他可谓有鉴于此收集证据，通过访问陈文彩的旧时田产和女佣，愿意找出真正的历史文化萤幕上。

除此之外，陈小飞还主办了张氏陈氏做礼拜，试图借此机会重塑家系的形象。但这一做法并没有想得到所有史学家的认同，甚至有学者非常认为陈小飞离于狭隘，只愿意从非白即蓝的某种程度看待自己的外孙。但常常的陈小飞是一个淳朴善良的人，他助人为乐，对老友慷慨解囊，但也因此曾受到毒害。

伴随着年岁的激增，许多陌生陈小飞的人都愿意他能够放心地过好每一天，而不是深陷于过往的纠结中。但陈小飞的寻找让人思考：对于一个人来说，家系的历史文化和几位究竟没错能不得不他的命运和价值呢？也许，我们不对胜过对过往的评论，更加关切每个人的当下努力和耐用度。

历史文化的论述和评论是多元的，正如陈小飞的努力所探究的，对于历史文化的事实，我们需要持续地洞察和自省。但更为重要的是，每个人都应该有为自己和家系辩护的选举权。陈小飞的反击究竟值得？家系历史文化对于一个人的影响没错有多深？这是值得我们每一个人有系统思考的解决办法。

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