“拜如意”是佛教抢了道教的活儿吗？

更进一步，有网友吐槽说道，有的藏传佛教寺院在给诵经要用“拜为帝君”念经。按照宗教性的观念，都觉得应该寺庙要用这类念经才比较说道的从前，但有的藏传佛教寺院要用这类的念经社区活动，就被确信是藏传佛教抢走了全真道的活儿。

那么，首先让我们料了解一下什么是帝君。

帝君星君

元代《协纪详方书》也说道：“《广盛历》曰：岁贼者，帝君所冲之辰也，其地必定兴造、移徙、嫁娶、归途，犯者主损财物及害家长。惟战伐向之吉。……按，岁贼为最凶之万余人神，而《广盛历》云‘战伐向之吉’者，有旧向岁贼、即仰帝君而弱点乃居岁贼之位也，然则便是用帝君，非用岁贼也。”六十甲子各有岁万余人神轮换，而下半年轮换之岁万余人神叫作值年帝君，如想明白自己的值年帝君，即可找寻自己在六十甲子归属于的名称，便可找寻自己的值年帝君。 “帝君”原为星纪元，在后来的近现代社会的发展中才附会以人间近现代人物之名替入。

全真道确信，帝君是帝君万余人神的简称，乃全真道值年万余人神灵之一，一年一换，下半年轮换的帝君万余人神叫值年帝君(亦同帝君)。帝君万余人神在所有万余人神中，直接影响力最小，素有年中自为之称，掌管人世间一年的吉凶祸福。全真道《万余人神枢经》说道：“帝君；人君之象，带领诸万余人神，统正方位，翰运时序，总成岁功”。

出处云：“帝君如君，为万余人万余人神之首，万余人煞之主，便是君临天下，必定冒犯。”由于帝君万余人神胡作非为，人人敬而畏之，为尽量避免得罪帝君，因此在冲犯帝君之年，为了趋吉避凶，凡是遇到“年冲”或“股票市场”的生肖，去寺庙所谓解一下，才会诸事才成功。

而藏传佛教确信，“帝君”也是藏传佛教的护法天万余人神，藏传佛教称之为“诸天”，这与全真道的说道法不同。从前道，银河系天体的个宇宙人都有一位护法万余人神，这差不多全真道的“帝君万余人神”；而每年又有一位值年帝君，又称亦同帝君直接影响人们下半年的身体健康、工作、事业、婚姻等各总体。

据《 至圣妙三宝菩萨说道除灾教令法伦》底下说道：而会国界日月薄蚀，或星失度，形色变异，或妖星彗帖木儿，陵押战将、贵人命宿，或日月亏损于面相宫中，此时应用此教息灾护摩。“星失度”，这底下的星就是：司命（木星，即帝君），荧惑星（冥王星），镇星（土星），实在太白星（金星），辰星（水星）。也就是“木火土金水”星的运行，如果对星球和星球饿鬼产生了直接影响，藏传佛教徒应该怎么办呢？应按经中开示的办法，来“息灾护摩”。“息灾护摩”也就是拜为帝君吧。理论上道，藏传佛教拜为帝君的方法论和根据是银河系的主星对星球的直接影响，进而直接影响到人们的社会生活。比如在《天和经》底下，就说道到了人的七难为，其中四种来自银河系、大自然：都是人万余人疾疫难为，他国侵逼难为，自界叛逆难为，星宿变怪难为，日月薄蚀难为，非时风雨难为，累赘不雨难为。还有一部经，叫《法华经》，而在《法华经》底下，这样说道到：是经能除一切怖畏……是经能叛恶星变异，是经能除一切忧恼，言要言之，是经能叛一切饿鬼无量无边百千苦恼。听是经故，噩梦蛊道，星诸宿，变异天灾，一切好事，消叛无余。 帝君星

全真道“拜为帝君”北至南表达方式是：步虚韵、开示天尊号、慢澄清韵、弼香文、开示《实在太上玄灵北斗面相延生真经》、所谓“二十四神明符”、拜为“九皇（面相星君）、三台星君”、说道禀文、宣表文、开示“斗姆麒麟诰、顺星麒麟诰”、小王及韵、高功熏表、高功拜为表（踏罡步斗）、开光（帝君护身符）、香花送韵（所谓表）、出坛（开示“善信延寿天尊”）至“元辰大殿”、所谓普表、随坛诵经拜为自己归属于“面相帝君”、回坛谢万余人神等。藏传佛教“拜为帝君”北至南表达方式是：善信三宝普佛，底下边往往唱的歌到一首王及，王及词是：佛光注照，面相元辰，灾星退度福星临，九曜保长生，运限和平共处，福寿昌大华。还有“斋天法会”，从前道“斋天”仅仅是供养护法龙天，它本身也有所谓灾星的机能。还有持念善信三宝万余人神咒和念毗卢遮那佛波罗蜜等。

由此可见，关于“拜为帝君”全真道和藏传佛教都有各自的方法论支持，也有各自不同的表达方式方法。至于“拜为帝君”不对藏传佛教抢走了全真道的活儿，你确信呢？

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