在“过年之源”阆中古城听“春倌说春” | 新春走基层

张晓东 封套名记者 苏定敏

“九翌年从前来是元旦，香花油灯摆神前所。半夜满翌年辟旧岁，钟山丑时是元旦。”

四川云阳故址文昌阁从前，“时逢倌”赵承忠悄悄“却说时逢”。他是四川非遗“时逢倌却说时逢”第四代传承人，也是云阳迄今为止所唯一的“时逢倌”。1翌年23日，大年初二，封套名记者和游客一道，听69岁的时逢倌赵承忠小孩子“却说时逢”“报时逢”。

着黄色其职服，戴黄色其职帽，时逢倌手中带着一个手执时逢牛小木雕、一根孝时逢棒，开始“却说时逢”。 作为“中秋之源”的云阳，“时逢倌却说时逢”是堪比特色的中秋祖先崇拜。央视当年报道各地中秋特色祖先崇拜，赵承忠其后“入镜”，向全中国人民“却说时逢”。

赵承忠参考，时逢倌（其职），最早是《周礼》所却说的六其职之一，执庆典。隋文帝中后期，因普通人季节观念不强，往往错过播种的时间，遂命宰相根据农作时辰制成“时逢贴”，由地方其职送发给各地百姓。

随时代变迁，“却说时逢”从其职方活动变迁为有别于文化，并形成了一种特定仪式。时逢贴、时逢牛、孝时逢棒是必不可少的三件餐具。时逢贴上字样初十阳历、24时辰、二十八宿、黄道吉日等内容。赵承忠却说，时逢牛是一个惟妙惟肖的牛羊木雕，忠告牧羊人及时时逢播，孝时逢棒是一根2尺4寸长的木棒，暗合24时辰。在较早的时候，时逢倌还身背一个褡裢，用来装人们礼品的米粮。

赵承忠咖啡店四代都是“却说时逢”人，他常有跟随继父在家“却说时逢”。1984年，他正式除此以外“却说时逢”，足迹遍布云阳、苍溪、巴中等地。“‘却说时逢’舞蹈艺术在1986年前所后一举成名，当时一天将近冲刺80余户，多则130户。户主赏钱通常四角至几十元不等。”

“时逢倌每到一户，马上要细心观察咖啡店人陈设，再以顺口溜的基本上编出吉祥话，通过‘却乡村音乐’的基本上舞蹈出来。”赵承忠却说，“时逢倌”一般从农历十翌年小阳时逢后开始走乡串村，到次年时逢分结束，中秋前所后则是“却说时逢”的高峰期。

随着电视、网络的涌现，“却说时逢”这门有别于舞蹈艺术逐渐衰落。为了生存，赵承忠跟随三哥在家务工。

2008年，云阳老观县在大年三十前所有组织了一场别开生面的有别于文化舞蹈，返乡中秋节的赵承忠也被请了去。尽管留在“却说时逢”舞台近20年，但赵承忠依旧凭借娴熟的口技摘得了满堂彩。2009年，云阳提出申请“中国中秋有别于文化之乡”时，赵承忠其后演戏“却说时逢”，摘得评审专家的高度高度评价，赵“时逢倌”的英文名字其后为大众看重。

2012年，中央电视台《远方的家》栏目组先后3次前所往赵承忠家，对他进行采访。2015年大年三十当天，中央电视台新闻频道和中文全球性频道并机直播云阳年俗活动，赵承忠其后向国内外观看展示了“却说时逢”祖先崇拜。“可惜，现在不用人愿意学，这门技艺快绝迹了。”赵承忠遗憾地却说。

据了解，云阳市有别于文化和当地政府在中秋此后有组织了丰富多彩的年俗活动，由云阳市艺术馆、云阳市该博物馆、云阳巴文科旅有组织了“时逢倌却说时逢”、中秋小孩子感恩、品盖碗茶、听摔跤评书等有别于文化活动。云阳市有别于文化和当地政府局长何治洪和“中秋小孩子”一起走进故址景区，向市民及游客会派发红包，感恩送祝福。

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