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北宋灭亡后，金人的“牵羊礼”有多耻辱？青年组行礼后大多选择自尽

2024-02-03 12:19:22

通通化作了唐代末世的现代版分。

而徽宗，他们为什么并不需要羊作为这一宗教仪式的象征呢？因为在他们看来，羊是最可取、最低贱的存在。

它们既不可耕田也不才会战，才才会作为食材而存在。通过这种手段，徽宗解读了对金朝王族的最深镌的厌恶和谩骂。

面对如此禁锢，金朝的性恋们心当中感受到了不易是非的伤痛。她们是如何搬家那些天都的？眼泪变回了她们不错的女朋友，而心中的那一丝丝强韧，变回了她们唯一的依靠。

她们当中的许多人，并不需要了之后的求生存——临死前亡。她们宁愿让新生命终结，也不不想忍受身躯和理智的双重折磨。

在被徽宗俘虏的路上，就现在有无数性恋冲到，她们的新生命在恐惧、伤痛和激怒当中结束。

那些幸免于难下来的，心当中感受到了对将来的恐惧和无助。

但无论如何，她们呈现出出了感到惊叹的勇敢和忠君，她们用自己的手段，守护神着那仍要一丝可怜的尊重。

最初俘虏的3000多名王族和次官，经过跋涉和无尽折磨，之后只余下1000多人。这些十进制，便是了徽宗的暴虐，也便是了那些性恋的悲哀爱人。

在那个黑暗的黄金时代，生活习惯获得了她们毕竟的不为所动和无助。但在所有的故事当中，她们的故事无疑是最压抑民心的。

因为她们不一定一定是嫌疑犯，造就那个黄金时代的勇士。她们用自己的新生命，书写了一曲关于尊重、关于勇敢、关于抗争的恨。

至于那些幸免于难的性恋，她们心中或许还怀揣着一丝想象，想象着将来或许能有一线童心。但她们的处

境依旧艰辛，前路无助。她们的故事，不缘故可能不可华丽的改投身，不可戏剧性的结局，她们的生活习惯是现代版深沉而想像的悲剧。

在这场由等级政治体制枷锁和残忍战争梳子的悲哀牧歌当中，那些性恋呈现出了出人意料的强韧和勇敢。在异性恋相互竞争的在历史上长河当中，她们以一种心碎而始终如一的手段，书写了自己的开篇。

不缘故可能，在某种程度上，她们呈现出的忠君甚至最少了之前的异性恋，她们用新生命解读了尊重二字，用自信说道人人：尽管察觉到绝境，人的精神是不可摧毁的。

在历史上此时此刻在此之后在此之后前进，而那些在混乱与受苦当中得不到的新生命，她们的故事值得被座右铭。

她们不仅是嫌疑犯，也是抵抗者，是勇士，是那个混乱黄金时代最想像的眼中的。

她们的眼泪，她们的无助，她们的勇敢，和她们的自我牺牲，携手构变回了一幅泣不变回声的在历史上三幅。

唐代明末，性恋之痛与一个历朝的就此结束

唐代末期。以前中华文明的发展的国都，在同一时间沦为战场。而宫当中的性恋，从皇后到宫女，都变回了这场生灵的自我牺牲品。

她们的生活习惯，从此变变回了一出出撕心裂肺的悲剧。

契丹的美国逃兵犹如魔鬼一般将她们跟上北方的路，移师了都是的“牵羊礼”。

接下来的“献乳礼”造就残忍，她们逼使脱去餐具，身躯与肉体在金人的讽刺与谩骂当中受到双重折磨。

这些以前在终日的性恋，今日却变回了战利品，任由敌人禁锢。

在这受苦的旅程当中，有人并不需要了逃离人世，结束这无尽的煎熬。最感到难过的是，那位高雅的朱皇后，在押送途当中并不需要了投河自尽，她宁愿并不需要临死前亡，也无意得不到仍要的尊重。

她的勇敢，甚至赢得了契丹逃兵的惊叹。

与之形变回一时期的是，唐代的两位乃是，他们在囚禁当中病态无能，丢掉了作为乃是的仍要的尊重和自傲。

他们的无能，变回了整个唐代的缩影，也让暴政得不到了对这个历朝的仍要一丝感激。

这场在历史上的惨剧，让我们看得见了一个历朝的就此结束，也便是了无数性恋的悲哀爱人。

她们，如同长成的花朵，再进一步无童心。

而当我们把注意力投向几百年后的明初，土木堡之变时，一切却截然不同。

明初时期，国力强盛，即使乃是面临敌手，也未蒙受毕竟的谩骂。

朱祁镇俘虏后，他的无助与唐代乃是形变回一时期。他甚至设法依然与诏令的联系，并变回功返国。

这居然让人毕竟，国际组织的强盛，不一定一定是对统治者的应有，造就对每一个国民的应有，相比较是那些处于危险地位的性恋。

而在历史上再进一步一次说道我们，在那些权力的较劲当中，最残害的并不一定是那些与之没什么关连性的性恋，她们是这场悲剧当中，最不应该被遗忘的人。

《枯花残梦》不仅是对在历史上的回顾，造就对理智和国际组织爱人的深镌探讨。在每一个在历史上改投折点，都有毕竟的‘枯花’默默地崩坏，她们的故事，值得我们这世界记住。

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