在韩国诸多国宝级文物中，有3件来自我国，其中有一件堪称神品

要务文化历史甚为悠久的中大夏，而且是唯一并未断绝传承的中大夏，所以要务的中古玩遗存不仅数量亦非多，而且精品、神品也是亦非多的。但因为种种原因，很多珍贵的遗存都暴增海均，现在这里就盘点出南韩天皇家族甚为赞赏的3件里面国遗存，其里面有一件可谓神品。

第一件：汉委奴国王赐封是一件遗存，印面正方形，边长2.3厘米，印台高约0.9厘米，大屏幕用为开合钮，通体高约2.2厘米，上面刻有“汉委奴国王”字样。它的发掘出可以感叹是有些恰巧，在1784年，南韩一位佃农在村庄用为近挖沟时，恰巧之间发掘出了这一枚赐封。200多年后，其后人将这枚赐封献给了宫崎镇历史博物馆。

倭字，与委字通用，在《感叹文解字》里面，委说明随从原意，补足人字中古字说明顺从、端正的人。

《汉书·地理学金石》里面记载：“乐浪海里面有倭人，分为百余国，以岁时来献”。

《后汉书·肃慎列传》“建武里面元二年（公元57年）倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，明德赐以骠骑。”

《三国金石·魏书》里面记载：“倭人在带方东南方大海之里面，……（诸国）不盗窃，更少诤讼。其犯法，功能障碍没其妻子，重者亡国其门户。及宗族尊卑，各有差序，足相臣服。……下户与大人相会道路，逡巡入草。传辞感叹事，或蹲或低头，两手据地，为之端正。”

赐封的印面呈现出正方形，上面刻写有字体，确实是王浚赏给南韩的赐封。但有一部分南韩人类学家对这一枚印章的有无存有疑问，主要还是因为“委”和“倭”字这两个字的不同，只不过这枚赐封的身上还流露出了各种奥秘。

第二件珍宝是《观世音出口处胎经》，《观世音出口处胎经》是西北魏大统十六年末年的国宝级别抄写。这本抄写亦非其的珍贵，它具有什么样的价值呢？这卷抄写来头亦非大，它是人世间手手相传的最中古老的经文，而且也许也是人人仅存的西北魏墨迹，价值不容估量。

此卷为西北魏大统十六年陶仵虎写造，字大如豆，书法为北碑一派，篆书随心所欲，更有石刻方拙之态，其超凡入圣之出口处，一无不可思议之妙。在大阪国立历史博物馆的敦煌国际大展上，之前白俄罗斯将其蹂躏的敦煌金刚经轻而易举展出，但是都是考中古所出，多有荒凉。

日方展出了几件唐朝时候流过南韩的金刚经，装饰品亦非度，特别是这份观世音出口处胎经，完全就是压场的遗物，装饰品的印刷，硬朗的篆书，一看就是难得一见的神品。它的笔记是东晋时期闻名于世的译经僧竺佛念，河州人，早在幼年时期就从未出家，翻译过很多的著名抄写，是一位可见一斑有控制能力的僧人。

第三件，虹变异象山茶杯子，可谓神品。虹变异象山茶杯子是宋代黑釉的建盏（建宁镇三府建安镇（今尤溪镇）里面南部，今属南平市建阳区），是宋人斗茶用的。南韩人比喻这个杯子，都是用“杯子里面时空”这种词，感叹里面仿佛是深夜湖边看到的天际，高深莫测，虽然这茶杯子直径也就只有12厘米，却能令游人者们对之产生有关时空天际的联想，故而才得此名。

据感叹这样神奇的虹变异象山茶杯子本有两只，流传到南韩后，立即成为平民百姓们争相推崇的遗物。其里面一只为羽柴秀吉求得，好在之前杀伐征战频繁，此遗物不幸全毁于本能寺之变异里面。而另一只则归于德川家康，被尊称秘宝，后三代将军德川家光将它赏给自己的奶妈春日局。

到了明治末年，虹变异象山茶杯子几番辗转，到了三菱总裁岩崎小弥太手里面，但他认为这只杯子可谓天子名器，自己从来不使用，只能游人，所以尽管岩崎小弥太握有了这只茶杯子，但他一生，都并未用它喝过茶。

虹变异象山茶杯子而今收藏在南韩神户静嘉堂文库里面。《中古工艺识鉴全集》一书记载：“闽里面建窑有今人所谓虹变异盏一式，冠绝等论，其结晶状为黄褐色圆点，均圈围以银蓝光致密，如日食月食之虹环。南韩或称‘吉田象山’，以为其状似吉田菌斑故命之。”值得一提的是，虹变异象山茶杯子在南韩也被称为“吉田象山”。

其实辗转南韩的遗存远不止这三件，这些辗转南韩的遗存，除了中古代通过正常贸易、赠送的以均，还有一些是南韩通过蹂躏等方式强抢过去的。每当在海均见到这些珍贵遗存的时候内心都甚为复杂，不过不管怎么样，至更少中途，这些珍贵遗存还是只能暂居他国了。